Читаем Психософия(СИ) полностью

Радоваться - значит дурачиться.

Человек всемогущ, потому что может умереть и обрести вечный покой.

Любой человек может быть счастлив или несчастлив от чего угодно.

Человек счастлив от того, что считает причиной счастья.

Страдание - ошибка разума.

Страдает ли человек, чувствуя страдание?

Самый здоровый человек - тот, у которого нет никаких желаний, т.

е. мертвый.

Желая хорошее, желаешь плохое.

Все люди - чужие.

Если человек несчастлив, - значит этого хочет, хотя может думать

иначе.

Любой грех можно забыть и жить спокойно, потому что все не без

греха.

Беспокойство - порок души.

Часто только кажется, что страдаешь, на самом-то деле страдаешь

не ты, а другие люди.

Часто только кажется, что нечто беспокоит, на самом-то деле

беспокоит совсем другое.

Веселому не понять спокойного.

Спокойному странен радостный.

В любом хорошем много плохого, а в плохом - хорошего, надо только

его найти.

Не каждый может себя обмануть, чтобы успокоиться; надо помнить,

что ложь есть истина, если она успокаивает.

Знакомое - незнакомо, близкое - чуждо, приятное - неприятно, и

все безразлично.

Ведь каждому из нас и внешний мир - чужой, и мир внутри себя -

пустой и странный.

У всякого может быть чувство, что ему чужд внешний мир, а его "Я"

- чужое и странное.

Приятно оказаться у разбитого корыта, как говорится, в чем мать

родила.

Жизнь - игра с самолюбием.

Кто страдает: Я или иные "Я" в моей душе?

Любому только кажется, что он страдает, а это не он, а субъекты

его души.

Каждый может подумать о себе хорошо, если захочет этого на самом

деле.

Горе сильнее радости.

Родители - это монстры.

Многих можно побудить делать все, что угодно, и с большим

удовольствием для них.

Дурак для людей - мудрец для Бога.

К чему привязан человек - все может стать чужим, так как же можем

мы страдать, когда владеем не своим?

Смотрю на близкое - чужое, не узнаю знакомый вид, мое сознание

больное от всех страданий отстранит.

Радость и горе - психические болезни.

Спокойствие - это нирвана.

Человек свободен, если управляет своими желаниями и возможностями

их удовлетворения так, что чувствует спокойствие.

Я спокоен, потому что хочу быть спокойным.

Многие беспокойны, потому что хотят быть такими, хотя думают, что

хотят быть спокойными.

Радость - это монстр.

Сеющий зло пожинает горе.

Я есть Дух, общее материальное и идеальное.

Все равны во зле и не равны в добре.

Если что-то произошло вопреки ожиданиям и этого нельзя изменить,

- значит это судьба, естественная необходимость, ей надо покоряться.

Покорного покой ведет - непокорного тащит.

Человек - хозяин и раб судьбы.

Человек свободен, если покорен судьбе.

Каждый человек - бог, потому что знает себя, ибо живет и умирает.

Каждый человек - бог, когда спокоен.

Стыд, совесть, честь, долг - химеры, если не успокаивают.

Я страх люблю, тревога мне приятна, опасность кровь бодрит,

уверенность дает.

Все люди равны, потому что все они люди.

Приятно осудить себя, почувствовать вину, пусть совесть погрызет

меня как хищный зверь; спокоен стану я, и счастлив я теперь.

Неуверенность в себе - ложная уверенность в других.

Жить - следовать необходимости, борясь со случайностями.

Страх - наказание беса.

Радость моя - их горе.

Твоя истина - ложь других.

Смешно, когда человек стремится к признанию, одобрению своих

поступков другими людьми; они не лучше его.

Без чести я, не надо славы, и совесть - звук пустой - душе

отрава, вины не чувствую, не знаю я достоинств; спокоен я, иль скоро

успокоюсь.

Спокоен - значит познал необходимость, свою судьбу.

Я без вины - не стыдно пред собой, смешон мне ложный стыд как

страх перед своими - знакомыми, чужими; за мной людишки бегают

толпой, хотят унизить мое имя, грозя химерами пустыми.

Человек, не уважающий себя, - не человек.

Низкое самоуважение - результат превращения человека в раба;

порождение в нем страха.

Освобождаясь от одного рабства, не попади в другое.

Общение закрепощает.

Каждый хочет использовать другого в своих личных интересах.

Твое горе - радость ближнего.

Улыбка - это оружие.

Кто я такой? - Никто.

Кто я такой? - Все.

Живой беспокоит, покойник успокаивает.

Трудно освободиться от власти других людей, но почетно.

Мои друзья среди мертвых и не рожденных.

Душа очищается страданием, поэтому страдание - это радость.

Каждый человек - Вселенная, которая умирает вместе с ним.

Для мудреца нет друзей, нет врагов.

Единичное - это всеобщее.

Черные мысли - цветы жизни.

Неполноценные хотят, полноценные спят.

Как ни странно, но некоторые люди стремятся постоянно доказывать

другим и самому себе свое право на уважение самого себя.

Некоторые верят в переселение душ и поэтому чувствуют себя

бессмертными.

Иные ни во что не верят и чувствуют себя бессмертными.

Некоторые не хотят вечной жизни - и счастливы.

Пока живу, я умираю, и каждый день рождаюсь вновь.

Я - не Я.

Иной мир - голова человека.

Пусть ненавидят, чем презирают.

Сильных ненавидят, слабых презирают.

Одиночество - путь в рай.

В любой момент своей жизни каждый человек может почувствовать,

что ему надоело жить и захочет умереть.

Люди - оковы жизни.

Привязанность - это беспокойство.

Смерть - судьба человека, всё умирает.

Смерть - естественное продолжение жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия