Против "Речи о достоинстве и благородстве женского пола" Агриппы

Агриппа продолжает, указывая на то, что имя Еве было дано Господом, который дал его в соответствии с природой Евы: «Вышний Творец вещей и имен познал суть вещей прежде, чем дал им имя. И ошибиться Он не мог, ибо так предначертал имена, дабы выявить в них природу, индивидуальные качества и назначение вещи». Однако он, похоже, полностью игнорирует –умышленно или по незнанию- тот факт, что имя Еве было дано Адамом в Быт. 3:20, а не Господом; причём, сделано это было уже после того, как Ева подговорила Адама сорвать запретный плод, и после того, как Господь поставил Адама над Евой, сказав: «Умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою» (Быт. 3:16). Даже сам тот факт, что Адам даёт Еве имя, указывает на то, что он владычествует над нею – точно так же, как Адам даёт имена животным в Быт. 2:19-20. Кроме того, в 1 Тим. 2:11-15 читаем: «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление».