Против "Речи о достоинстве и благородстве женского пола" Агриппы

Приводимые в «Речи…» аргументы, основывающиеся якобы на природных примерах, не выдерживают никакой критики (как, в прочем, и все остальные аргументы Агриппы). В частности, автор пишет: «Все подобные свидетельства можно дополнить некими знамениями животной природы: например, птичья царица и самая благородная из всех птиц, орлица, всегда только женского пола, никогда не мужского; и феникс, чудесная египетская птица, как сообщают, всегда самка». Во-первых, представители подсемейства орлиных не являются гермафродитами, и размножаются гетеросексуальным половым путём посредством оплодотворения самки самцом. Настоящий Генрих Агриппа, являвшийся уважаемым врачом и натурфилософом, не мог не знать такой элементарной вещи; это является ещё одним указанием на то, что «Речь…», намеренно вводящая читателя в заблуждение, написана не с научных позиций, а возможно и вовсе самозванцем. Во-вторых, Геродот, который является первым, кто описал чудесную египетскую птицу феникс, указывает, что в рамках данного вида присутствуют половые различия: «Есть еще одна свя­щен­ная пти­ца под назва­ни­ем феникс. Я феник­са не видел живым, а толь­ко — изо­бра­же­ния, так как он ред­ко при­ле­та­ет в Еги­пет: в Гелио­по­ле гово­рят, что толь­ко раз в 500 лет. При­ле­та­ет же феникс толь­ко, когда уми­ра­ет его отец» (Геродот. История II:73). То есть, существуют самцы фениксов. «Василиск», - пишет Агриппа – «самый пагубный из всех ядовитых гадов, – только самец, и самка у него не может родиться». Забавно, что в своей «Оккультной философии» (книга первая, 20 глава) он описывает женщин, которые, подобно Василиску, могут убивать взглядом: «В Тартарии, в Иллирии и у Тарибаллов есть женщины, которые умерщвляют всех тех, на кого они смотрят в гневе. Также женщины, населяющие Родос, посредством своего взгляда все изменяют к худшему, вот почему их затопил Юпитер». В тридцать шестой главе «Философии» указывает он и на то, что из положенных в навоз волос женщины, у которой менструации, рождаются змеи. Касательно Василиска упосяну и утверждение Лукана, что Василиск был рождён из крови Медузы Горгоны (которая, определённо, была женщиной).