Против "Речи о достоинстве и благородстве женского пола" Агриппы

Агриппа пытается аргументировать превосходство женщин тем, что они искуснее мужчин в предсказаниях, приводя в пример тот факт, у язычников предсказательницами являлись именно женщины. Здесь я обязан повторить то, что писал в предисловии к своему переводу «Прорицания Вёльвы». Прежде всего, в древние времена царило мнение, что, поскольку у женщин более слабая воля, они больше подвержены влияниям потусторонних сил. По этой причине они, в большей степени, чем мужчины, склонны к обладанию даром предсказания, кое они осуществляют, отдавая свои тело и разум высшим сущностям, говорящим через них. Наряду с древнегреческими жрицами, перечисляемыми Агриппой, можно вспомнить ещё германских вёльв, предсказывавших будущее в экстатическом состоянии. По этой же причине египетские священники использовали для предсказаний детей, которых вводили в изменённое состояние сознания и давали им смотреть в воду, где те наблюдали свои видения и описывали их жрецу. В эпоху викингов, потому, мужчин, занимавшихся шаманизмом, клеймили словом Ergi «немужественный». Однако это относилось отнюдь не ко всем видам колдовства. Церемониальная магия и религиозная служба, требовавшая направленного усилия воли, была преимущественно мужским занятием (недаром Одина называют «Отцом Колдовства»). Так, в древнеисландских сагах мы встречаем множество примеров употребления рун мужчинами в магических целях. Руническая магия, как и вообще, использование письменных знаков оставалась в компетенции жрецов, но не жриц. Довольно странно, что Агриппа вообще ссылается на языческих жриц, основывая при этом свою работу на христианском Священном Писании (в прочем, искажённом в неимоверной степени).

***