Простая философия

Стремление к познанию – это та сила, которая должна вырвать человека из тесной земной реальности. Сила эта в равной степени присуща каждому из нас, независимо от уровня нашего духовного развития. Импульс к познанию – это начало отсчета нашего трехмерного существования. Сфера интересов связана со степенью нашей духовности. А значит, для каждого человека эта величина объективна. Как только человек оказывается на земле, его уже не остановить. Все мы – исследователи. Каждый из нас начинает свой земной путь с овладения своим телом и заканчивает его попыткой овладеть собственным духом. По своему потенциалу стремление к познанию одинаково для каждого человека. На разных этапах нашей жизни различаются лишь объекты, которые нас интересуют. Граница интересов определяется не нашим сознанием, а его высшей частью, лежащей далеко за пределами каждого из наших отдельных физических тел. Каждый из нас настолько духовен, насколько это необходимо общему для всех Создателю. Не мы познаем Его, а Он познает себя с помощью наших тел и наших душ, являющихся частью единой и вечной души, находящейся в постоянном и безостановочном движении к свету. Все люди, все создания равны перед Богом. Нет избранных и отстающих. Нет любимых и нелюбимых детей. Уровень нашего осознания, присущий нам в каждой отдельной жизни – это всего лишь один из условных технических параметров, заданный Тем, кто один только знает истину и владеет ей в полном объеме. Границ познания не существует. Разум с его конечностью как инструмент познания имеет смысл лишь в тесном сотрудничестве с душой. Душа и только она указывает путь к истине. Живя на земле, мы вынуждены ошибаться. Мы ошибаемся до тех пор, пока находимся здесь. Самый просвещенный мудрец, живущий последнюю земную жизнь, не знает и тысячной доли настоящей истины. Кто мы на самом деле, зачем мы здесь, каково наше настоящее предназначение – все эти и многие другие вопросы для любого из живущих останутся тайной до последнего земного дыхания. Иллюзия, в плену которой находится человек, намного значительнее, чем можно себе представить в самых смелых полетах своей неудержимой фантазии. Все это говорит только об одном – человеку, находящемуся в таких тесных рамках, нет никакого смысла сдерживать себя в стремлении познать этот мир. Все наши пути угодны Господу. Что бы ни делал человек – все это является прямым продолжением деяний Бога. Без этой высочайшей воли, без этого высшего руководства мы не появились бы на свет. От Бога оторваться нельзя. Изменить Ему невозможно. А значит, нет никакого смысла ограничивать собственное движение своими силами. Мы и без того достаточно ограничены рамками своего трехмерного бытия. Зачем же еще более сужать их, питаясь плодами земных фантазий других людей? Любое мировоззрение, предлагаемое нашим разумом – плод усилий такого же человека, как мы. Свидетельство чьей-то попытки познать самого себя. Такую попытку может сделать любой из нас. Зачем же идти чужими тропами? Какой смысл искать на проторенных тропах чужие следы? Я верю себе, я верю своему Создателю. Я знаю – независимо ни от чего Он приведет меня к себе единственно правильной дорогой, предназначенной именно для меня. В этом и состоит моя твердая вера. Чем меньше буду я сравнивать и сопоставлять себя с другими людьми, тем больше у меня останется сил для поступательного движения. Чем реже я буду оглядываться по сторонам, тем быстрее приду к намеченной цели.

Смысл любой системы познания, от религии до философии со всеми без исключения ответвлениями, состоит в том, чтобы на первых порах дать необходимый толчок любому человеку, который начал задумываться об истинной природе своего существования. Именно поэтому существует такое многообразие мировоззренческих систем. Ни в коем случае нельзя говорить об истинности или ложности, о нужности и ненужности тех или других взглядов. Все имеет смысл и все имеет значение. Земная жизнь – бесконечное блуждание в зеркальном лабиринте иллюзий. И только закончив ее, мы выходим из этого лабиринта, понимая конечность трехмерных иллюзий только тогда, когда окончательно вырываемся из них. В конце каждой великой книги, каждого священного текста, каждой высокой мысли можно всегда и со всей уверенностью написать: "На самом же деле все обстоит совершенно иначе".