Пророк завоеватель

В ту ночь Акшемсеттин и Ак Мехмет Эфенди во сне увидели победу над Стамбулом.

С наступлением утра они оба пошли к Его Святейшеству Фатиху и поведали эту радостную весть.

— Победа будет Твоя, не волнуйся, Великий Султан, — сказали они.

После Победы Ак Мехмет Эфенди, испросив разрешения Фатиха, приходит в эту долину.

Поселившись здесь, он посвятил свою жизнь радению и молитвам. Его Святейшество Султан Фатих часто посылал к нему людей справиться о его здоровье.

В конце концов, уйдя в мир иной, он навечно остался в нашей деревне в качестве духовного защитника.

Деревня, которая появилась здесь позднее, была названа его именем — Акбаба.

Во имя Аллаха

Абдюссетар Яврутюрк

Бейкоз — Акбаба, 1993 год.

В.А. Демчук дал следующее пояснение к переводу. «Я сделал перевод максимально близко к тексту, сохранив разрывы между строками и пунктуацию, поскольку текст написан очень витиевато… Султан Эйюп явно здесь приплетен как-то искусственно, похоже, что этот текст переписан из какого-то источника, который подвергся редакции».

В самом деле, при буквальном понимании текста таблички получается следующее.

1) Пророк Магомет сказал, что «Стамбул непременно должен быть взят, и тот, кто сделает это — настоящий воин и полководец». Эти слова мусульмане хорошо запомнили и передавали друг другу как важный завет Пророка, который обязательно необходимо исполнить.

2) Данный завет Пророка был, наконец, исполнен в 1453 году. И только тогда названной Пророком чести «настоящего воина и полководца», удостоился его святейшество Султан Магомет II. Обратите внимание, что титул Магомета II «его святейшество» указывает на его ЦЕРКОВНОЕ положение как духовного главы мусульман. И действительно, турецкие султаны, правившие в Стамбуле, были не только светскими, но и ДУХОВНЫМИ руководителями мусульман. То есть — КАЛИФАМИ. Напомним, что словом «калиф» или «халиф» называются «преемники Моххамеда в его духовной и политической власти над мусульманами (османский султан — тоже Халиф)» [988:00], статья «Халиф».

3) ТАКОЙ ЖЕ ЧЕСТИ — то есть чести ЗАВОЕВАТЕЛЯ СТАМБУЛА! — удостоился и его святейшество Эйюп Султан. Однако, он при этом погиб, «отдал жизнь за веру как настоящий воин».

Но Стамбул был завоеван мусульманами лишь в 1453 году. Поэтому Эйюп Султан НЕ МОГ УДОСТОИТЬСЯ ЧЕСТИ ЗАВОЕВАТЕЛЯ СТАМБУЛА РАНЕЕ 1453 ГОДА.

ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО ЭЙЮП СУЛТАН БЫЛ СОВРЕМЕННИКОМ И УЧАСТНИКОМ ВЗЯТИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЯ В 1453 ГОДУ. И ОДНОВРЕМЕННО — СОВРЕМЕННИКОМ ПРОРОКА МАГОМЕТА. ЭТО ПРЯМО НАКЛАДЫВАЕТ ЭПОХУ ПРОРОКА МАГОМЕТА НА XV ВЕК Н. Э. — ЭПОХУ ЗАВОЕВАНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЯ ОСМАНАМИ.

Заметим также, что в тексте таблички на могиле Акбабы Эйюп Султан, ТАК ЖЕ, КАК И МАГОМЕТ II, назван «его святейшеством» и «султаном». Таким образом, титулы обоих — СОВЕРШЕННО ОДИНАКОВЫ. Значит ли это, что Эйюп Султан являлся, как и Магомет II, СУЛТАНОМ И ХАЛИФОМ? И брал Константинополь-Стамбул ВМЕСТЕ С НИМ? Но только Эйюп Султан ПОГИБ при взятии Константинополя, а Магомет II остался жив. Именно так и получается при буквальном понимании текста таблички на могиле Акбабы. Это крайне интересно, поскольку тогда возникают следующие две наиболее вероятные возможности.

Первая возможность. Во время осады Константинополя в 1453 году султаном и халифом являлся Эйюп Султан. И лишь после его гибели во время осады, Магомет II становится его преемником, следующим султаном и халифом.

Вторая возможность. Эйюп и Магомет II какое-то время были СОПРАВИТЕЛЯМИ. После смерти Эйюпа Султана, султан Магомет II становится либо единодержавным халифом, либо же часть мусульман, подчинявшаяся ранее Эйюпу, выбирает себе новых предводителей и отказывается подчиняться Магомету II. Если так, то это очень напоминает раскол мусульман на два основных течения:

— сунитов, приверженцев ТРЕТЬЕГО халифа Османа и его рода «Омейя» (Умайя), к которому принадлежал ПЯТЫЙ халиф Моавия и все последующие халифы из династии Омейядов, и

— шиитов, приверженцев ЧЕТВЕРТОГО халифа Али и его рода «Хашим».

Раскол исламского мира на сунитов, имевших опору в османской Турции, и шиитов, опиравшихся в основном на Иран (Персию), сохраняется и до наших дней.

Род Хашим был знатнее Омейядов, поскольку к нему принадлежал сам Пророк Магомет [730:0]. Однако, после смерти Али Хашимиты были отстранены Омейядами от руководства халифатом [730:0], с. 90; [564:1].