Пророк завоеватель

Краткие сведения об Айюбе Султане сообщает современная бронзовая доска, прикрепленная к ограде, возведенной вокруг места его смерти, рис. 6.7, рис. 6.8. Там утверждается, в частности, что Айюб был одним из тех, кто впервые записал Коран. «На протяжении всей своей жизни он был неразлучен с Пророком. Записал он и откровения Пророка (то есть Коран — Авт.)». Еще одна большая доска с несколько другим текстом жизнеописания Айюба Султана установлена у наружной стены мечети с его гробницей. Для читателя, знающего турецкий язык, мы приводим ее фотографию на рис. 6.9.

Рис. 6.7. На ограде вокруг места гибели Айюба Султана укреплена бронзовая доска с его кратким жизнеописанием на турецком языке. Фотография 2008 года.

Рис. 6.8. Бронзовая доска с краткими сведениями об Айюбе Султане, укрепленная на ограде вокруг места его гибели. Фотография 2008 года.

Рис. 6.9. Еще одна доска со сведениями об Айюбе Султане, установленная за стенами мечети, во внешнем дворе. Фотография 2008 года.

Итак, считается, что Айюб Султан, сподвижник и знаменосец Пророка Магомета, погиб под стенами Константинополя якобы в 669 году н. э. во время правления халифа Моавии — то есть, уже после смерти Пророка Магомета, — и тогда же был похоронен на месте своей гибели. Затем, говорят нам, могила Айюба на многие сотни лет покрылась мраком забвения, и даже само место этой могилы было совершенно забыто. Однако через 800 лет после захоронения о ней вдруг загадочным образом вспомнили. А именно, в 1453 году султан Магомет Завоеватель вошел в покоренный им Константинополь и тут же приказал огородить место гибели Айюба Султана и начать строить его великолепную гробницу. С тех пор эта гробница — главная мусульманская святыня Стамбула.

Историки вынуждены объяснять, каким же образом султан Магомет II, взяв Константинополь, неожиданно узнал место захоронения Айюба Султана, со смерти которого, согласно принятой сегодня хронологии, прошло около 800 лет? Говорят так. Магомету Завоевателю, дескать, помог в этом непростом деле некий мудрец Акшемсеттин-ходжа. Мудрец увидел место захоронения во сне, проснулся, нашел его и сообщил об этом Магомету II. Султан тут же, на третий день по взятии города, повелел начать строительство роскошной усыпальницы Айюба Султана. Строительство продолжалось долго — пять лет. В итоге, была воздвигнута усыпальница и мечеть. Такова общепринятая сегодня версия событий.

Современная доска, вывешенная во внутреннем дворе мечети, рис. 6.8, сообщает следующее. «В 669 году в возрасте 80 лет вместе с исламским войском он (Айюб — Авт.) предпринял поход на Стамбул, во время осады которого пал мучеником (шахидом) и был похоронен на том же месте. В 1453 году после взятия Стамбула, Султан Магомет Завоеватель с помощью мудреца и учителя Акшемсеттина-ходжи положил начало постройке усыпальницы Айюба Ансари. Пять лет спустя, в 1458 году, Султан Магомет Завоеватель завершил строительство усыпальницы Айюба Ансари когда, наконец, открылась для поклонения мечеть Айюба Султана» (перевод с турецкого выполнен по нашей просьбе группой переводчиков под руководством М.Л. Белозерского).

В других исламских источниках, смерть Айюба описана несколько иначе. Утверждается, например, что он умер от болезни в преклонном возрасте, а не пал мучеником. Кроме того, ничего не говорится о длительном забвении его могилы. Наоборот, говорится о том, что она постоянно была окружена большим почетом, причем, как со стороны мусульман, так и христиан. Например, в «Краткой истории ислама» доктора Рахмана написано следующее. «В арабской армии был пожилой знаменосец пророка (с.а.в.) Абу Айюб аль-Ансари, который УМЕР ОТ БОЛЕЗНИ и был похоронен около крепостных стен. Об этом человеке… БЫЛИ СЛОЖЕНЫ ЛЕГЕНДЫ; ЕГО МОГИЛУ ПОСЕЩАЛИ КАК МУСУЛЬМАНЕ, ТАК И ХРИСТИАНЕ, приходившие сюда молиться О ДОЖДЕ ВО ВРЕМЯ ЗАСУХ» [730:0], с. 111.

Таким образом, мусульманские источники дают несколько разноречивые сведения о смерти Айюба Султана. Непонятна судьба его могилы. В самом ли деле она была полностью заброшена и забыта на многие века? Но тогда почему через 800 лет о ней вдруг снова вспомнили? И не просто вспомнили, а тут же окружили величайшим почетом. Причем, не только мусульмане но и ХРИСТИАНЕ (?!). Кстати, о даровании дождя христиане молятся, как известно, ИЛЬЕ ПРОРОКУ, см. месяцеслов на 20 июля (2 августа н. ст.) [947:3]. Почему же стамбульские христиане молились в таких случаях Эйюпу Султану? Все это выглядит чрезвычайно странно.