Читаем Проповеди полностью

Когда Самуил состарился, еврейский народ впал в маловерие, дети Самуила не пошли по стопам отца. И евреи захотели себе царя, как у других народов. Самуил разгневался на народ, так как понял, что евреи не хотят, чтобы ими управлял Бог, а хотят земное царство, как у других народов, и Бог стал им уже не нужен. Самуил обратился с молитвой к Богу.

«И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою; итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними. И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и [сделает] всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; и поставит [их] у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим; и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим; и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела; от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами; и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда. Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши. И выслушал Самуил все слова народа, и пересказал их вслух Господу. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса их и поставь им царя» (1 Цар. 8, 7-22).

Таким образом в Израиле возникла монархия. Самуил избрал первого царя, Саула, который оказался неверным Богу. Вскоре Господь избрал нового царя, Давида, которого помазал на царство Самуил. Вскоре пророк Самуил отошел в мир иной, но его пророческий дар не закончился даже со смертью. Царь Саул, отверженный Богом, отданный во власть сатане, вступил в сражение с филистимлянами. Перед сражением он начал паниковать и решил обратиться к Богу, но Бог молчал. Он пришел к пророкам, пророки молчали. У первосвященников на груди была табличка с двенадцатью драгоценными камнями, на камнях были лепесточки из золота с написанными на них именами сынов Израиля. И когда человек спрашивал, что-то у Бога, то Бог открывал ответ через эту табличку, которая называлась – «Урим и туммим» (то есть свет и совершенство – Исх. 28, 30). На ней открывались листочки, и можно было прочитать надпись на груди первосвященника. Саул обратился к первосвященнику, но сколько ни спрашивал, «Урим и туммим» молчал. Саул оказался отверженным Богом. Бог отбросил его, как того, кто выступил против Него и не исполнил его волю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература