Читаем Проповеди полностью

Многие считают, что Церковь не должна иметь своего имущества, но такая позиция «нестяжательности» ничего общего с нестяжательностью преподобных не имеет, а имеет общее с жидовствующими. Именно жидовстующие говорили, что у Церкви не должно быть никакого имущества, ни деревень, ни земли, Она не должна иметь ни имущества, ни денег. В Церкви должно быть все бесплатно. Она должна все всем раздавать и ничего ни от кого не брать. За этой идеологией стоит желание врагов Церкви устранить ее из всех сфер жизни общества и запереть Ее в самой себе в виде некой замкнутой секты. Иосиф Волоцкий выступал за то, чтобы монастыри при внутреннем жестком уставе были богатыми для того, чтобы исполнять возложенную на них Христом роль – роль просветителей. Именно по его инициативе и инициативе святителя Геннадия Новгородского Библия впервые была переведена на русский язык. Иосиф Волоцкий написал первый учебник догматики. Он являлся духовным отцом и вдохновителем одного из знаменитых и ярких иконописцев Русской Церкви – Дионисия.

Знаменитый Ферапонтов монастырь на севере был вдохновлен именно Иосифом Волоцким. По его представлениям, Церковь должна преображать мир и свидетельствовать в этом мире о Царствие Небесном. И именно за это Иосифа Волоцкого не любят, он был чрезмерно активным. Пускай Господь молитвой преподобного Иосифа освободит нас от заразы либерализма, по представлению которого Церковь должна быть замкнута до пределов секты и существовать как просто некая народная традиция. Пускай его молитвами Господь вразумит нас всех и избавит нас от наших грехов и сделает так, чтобы мы с вами стали вестниками Царствия Божия, которое уже пришло.

Спаси вас Господь!

<p>День памяти мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии</p>

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Поздравляю вас всех с днем памяти мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии! Они пострадали в Риме во II веке. Старшей дочери, Вере, было двенадцать лет, Надежде – девять, а младшая, Любовь, была семи лет. Они были названы матерью их Софией по именам христианских добродетелей. Они мужественно исповедовали Христа перед мучителями и тиранами и показали, что являются истинными страдалицами Христа, победителями смерти. Мученик – это не тот, кого мучают, а тот, кто свидетельствует о Боге, побеждая мир словом Христовым. Христос – это единственный истинный путь к Отцу Небесному. Мы знаем, что колдовство, магия, чародейство, ислам, буддизм, иудаизм – это все злые пути, которые к Богу не приводят.

Есть только один-единственный путь Господа нашего Иисуса Христа, который спасает людей: «И нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4, 11-12).

Носительницы трех имен добродетелей вошли в Небеса. София недаром носила имя «Премудрость», так как дала достойные имена своим дочерям. В этих именах заключается весь путь спасения. Давайте всмотримся, вдумаемся в эти священные имена. Святая Вера – это образ той великой добродетели, с которой начинается христианство, и без которой Христова любовь невозможна. Люди никогда не смогут полюбить по-Божьи, если они не знают православной веры. Первое, с чего мы начинаем спасаться, это с веры.

Без веры невозможно угодить Богу, как говорит апостол Павел: «Без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11, 6).

Действительно, как можно идти к Богу, если ты не веришь, что Он есть вообще? Главное – не во что-то верить, а верить в истинного Бога. Когда человек говорит, что он верит в Бога, нужно обязательно спросить, в какого именно? А то уж сильно много «богов» ходит по разным закоулкам нашего мира, и все рогатые и хвостатые, уводящие людей совсем не туда, куда нужно. То ты видишь синемордого Кришну, то злобного Аллаха, то уничтожающего личность человека Будду. Постоянно приходится сталкиваться с огромным количеством фальшивых «богов», которые истребляют и уничтожают человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература