Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии.

_{Публичная, ориентированная на очень большое число зрителей демонстрация (exempli causa) своего влагалищного лубриканта или labium minus pudenda приравнивается к психической неполноцен­ности либо гарантирует остракизм.}

_{Но... лишь по правилам одной из социальных игр.}

_{По правилам другой социальной игры, предельно откровенная демонстрация гениталий, как в состоянии покоя, так и в режиме со­вокупления, является обязательным условием успеха и благополу­чия, а попытки утаить или замаскировать их — психической непол­ноценностью.}

_{Под «другой игрой» я имею в виду порноиндустрию и те сотни тысяч женщин, которые в ней участвуют или участвовали с момен­та съемок первого порнофильма {Lear. Реж. Е. Pirou, А. Kirch пег, 1896) до наших дней.}

_{(Что любопытно, но согласно простым статистическим подсчетам, пси­хика этих сотен тысяч женщин остается интактна'. Различные пробле­мы «психологического» свойства, разумеется, у них возникают, но их процент не превышает процент наличия «душевных» проблем у учите­лей чистописания или офисных дам.)}

_{Alias, «стыд» объективно существует, но не как врожденное свой­ство, а лишь как правило определенной игры. Он «есть» или «нет» лишь в зависимости от того, что именно востребовано на данный момент — наличие «стыда» или его отсутствие}[3]_.

_{Данный факт имеет нейрофизиологическую апробацию: нигде, ни в одном сегменте эмоциогенного биологического механизма systema limbica мы не сможем обнаружить ничего, что хотя бы отда­ленно можно было бы трактовать как «стыд» или «целомудрие».}

_{Что неудивительно. Будучи биологически и эволюционно совер­шенно бессмысленными, эти мотивации и не могли бы обнаружить­ся среди врожденных движителей поведения.}

_{Еще показательнее будет пример с т.н. врожденным нравствен­ным законом.}

_{Напомню, что «врожденный нравственный закон» — это очень объемное (но и крайне расплывчатое) понятие, объединяющее це­лый комплекс строго табуированных действий, желаний и намере­ний, комплектно «проживающий» в организме «носителя» и даже наделенный правом «голоса», т. н. совестью.}

_{Здесь, конечно, сложно сохранять серьезность, но мы говорим не о забавности этого стереотипа, а о его важной роли в социальных играх, о его способности мотивировать и определять поведение. Та­кая способность, пусть и незначительная, но, несомненно, есть.}

_{Любопытен, ceterum, не сам этот комплекс. Любопытна легкость и скорость его аннуляции под воздействием любых неблагоприят­ных обстоятельств.}