Некоторые интеллектуалы могут соглашаться с фашистскими идеями, но только до тех пор, пока эти идеи не начинают реализовываться на практике. Из Чили после прихода к власти Пиночета эмигрировали 40% людей с высшим образованием, в том числе состоявший в фашистской партии ректор сантьягского университета Боэннингер.
Так что разговоры на кухне не должны вводить в заблуждение: те, кто при "гнилой демократии" "философски обосновывает" необходимость диктатуры, которая наведет арийский, русский или еще какой-нибудь национально окрашенный порядок, – первыми же бегут от такого порядка за границу, как только он начинает реализовываться.
Потому что при фашизме для интеллектуала невозможно в полной мере реализовать свои способности.
3. Чем привлекателен фашизм для народных масс:
А. Он перекладывает ответственность за все проблемы на других: не мы сами проиграли войну, а евреи и коммунисты предали нас и послужили врагу.
Б. Он создает иллюзию простоты решения сложных проблем: во всем виноват не экономический кризис, объективно обусловленный устаревшей моделью хозяйствования, а происки евреев; достаточно избавиться от евреев – и экономика наладится.
В. Он придает стадности облагороженный вид: не просто стадо, а стадо, выполняющее великую миссию – отвоевать у других стад жизненное пространство и стать самым могущественным стадом в мире.
Г. Он не требует интеллекта, зато позволяет выглядеть умным на фоне еще более тупых: достаточно изучить немудреные расовые теории фашистов, чтобы получить психологическое преимущество над теми обывателями, которые с ними не знакомы; типа, вы не знаете – кто во всем виноват и что нужно делать, а я – знаю.
Также достаточно писать "правильные" тексты, чтобы считаться у фашистов философом.
Д. Он создает красивый антураж, позволяющий посредственности ощутить себя чем-то выдающимся: этому служат и мистика, и пышные церемонии, и сказки об исторической преемственности с язычеством. Именно на эту обертку фашизма и клюют в основном его современные сторонники.
*****
Сатанизм Фашизм прогресс возрождение традиций первичен интеллект первична принадлежность к движению индивидуализм стадность реализм подмена реальности фантазиями ответственность перекладывание ответственности многообразие идей единомыслие непокорность подчинение вождю творчество шаблон ("дух расы") гармоничность внутренняя противоречивость
"Модный" Сатанизм?
1. Нельзя сказать, что то постсовковое безобразие, которое социологи называют обществом, имеет какие-то серьёзные отличительные признаки, по которым можно было бы судить о степени "общественности". В целом, мы вынуждены сосуществовать бок о бок с человеками, биологическое присутствие большинства из которых обусловлено неосторожностью, имевшей место при случайной половой связи, либо специально навязанным комплексом материнства/отцовства (мол, каждый, состоявшийся в этой жизни, обязан иметь семью, детей и проч.). Не секрет, что в разгаре правления советской власти, по этому поводу проводилась определённая работа с населением как с подрастающим, так и с уже достигшим нужного возраста.
В принципе, в рамках того времени это не приносило особого вреда, потому как все были довольны, в особенности, государство – регулярные поставки идентичных людей несли в себе стабильность для власти. Позже, с годами, идеологический гнёт стал спадать, а хорошо отлаженный конвейер, подгоняемый естественной потребностью, увы, функционирует по сей день. С первых дней ребёнок рос под чутким надзором воспитателей, потом учителей, а позже, со сформировавшимся возрастом мировоззрением уже ничего нельзя было поделать, разве что тупо воспроизводить себе подобных. С развалом совка к нам пришла демократия, давшая свободу людям, которые за 74 года просто разучились ею пользоваться (если вообще умели?!), а на молодёжь тупо забили, предоставив её самой себе. Рыночная экономика принесла не только изобилие жратвы, дешёвых шмоток, но и моду в несколько ином понимании.
Хлынувший огромной волной поток западно-европейской культуры, достигшей определённых утончённых высот в своём развитии, стал развращать массы. Одним из последствий является повсеместная страсть быть приверженцем самых последних новинок, достижений, иметь современные взгляды, которые, увы, кто-то придумал, слушать музыку, которую опять кто-то же объявил модной, крутой, реальной, настоящей (как будто бывает ненастоящая, а поддельная или в виде голограммы).