Проблемы русского работника

домов, настолько тесно с ними, чтобы пламя от их горящего дома

обязательно перебросилось на другие избы. Понимали, что только в этом

случае их не подожгут.

А что давало единогласие при принятии решений отдельному человеку

- понятно всем. Это гарантия того, что твоим голосом, твоим личным

интересом никто не пренебрежет. Поскольку интерес общества - это учесть

интересы всех. Никто не прекратит прений, не захотев выслушать твое

мнение, не дождавшись, пока выскажутся все желающие. Можно много

болтать об уважении к каждой отдельной личности, а можно ввести в закон

уважение к ней. Можно кричать, что раз в этом государстве свобода слова, то

это очень цивилизованное государство, и при этом забыть, что свобода слова

без обязанности слушать - это забава для глупых болтунов. Что толку

говорить, если тебе никто не собирается внимать?

Крестьянская община России в отличие от подавляющей части

российской интеллигенции, предпочитающей идиотствовать на западный

манер, это понимала и этим руководствовалась. Всем поровну. Возможностей

Равенство возможностей каждого своего члена, община обеспечивала

следующим образом.

Если, к примеру, в общине было 200 человек, обязанных платить

подати царю, то ни один из них непосредственно свои положенные 12

целковых в налоговое ведомство не носил, все 2400 рублей община платила

одной суммой, а сколько с кого взять, решала самостоятельно.

Так же и с набором рекрутов. Если, к примеру, полагалось выставить в

армию одного человек из 100, то военное ведомство не искало этих людей по

деревням и селам. Община определяла, кому идти служить, причем очень

часто стремилась купить рекрута на стороне, то есть найти пригодного к

службе бессемейного мужчину, который бы за огромные по тем временам

деньги, собранные миром, согласился пойти в солдаты. Если такого сыскать

не удавалось, мир решал, из какой семьи взять служивого. И тогда платили

ему. Решение общины, приговор мира обжалованию не подлежал,

выбранного могли доставить к призывному пункту без его согласия, связанным.

Приоритет духовных ценностей, таких, как преданность обществу,

готовность к самопожертвованию ради него, обостренное чувство

справедливости и пренебрежительное отношение к абсолютизируемым

61

ценностям материальным, таким, как неприкосновенность частной

собственности, включая собственность на землю, определяли различие в