Проблемы русского работника

В промежутки между переписями населения состав семей мог

измениться: мальчики взрослели, дочери выходили замуж. Община ежегодно

оперативно реагировала на эти перемены. У ослабевших семей наделы

изымались и передавались тем семьям, которые входили в силу. Никаких

условий получившим землю не ставилось, разве что заплатить предыдущему

владельцу за улучшение качества надела, скажем, за изгородь вокруг поля.

Свято исповедовался принцип - землей владеет только тот, кто ее

обрабатывает.

В некоторых губерниях велся более точный учет силы семьи: мальчик

10 лет получал право на 0,25 надела, 12 лет - 0,5 надела, 14 лет - 0,75 надела, мужчина с 20 до 55 лет мог получить до 2 наделов, но с 55 - всего 0,5 надела, а с 60 лет крестьянин освобождался и от земли, и от подати. Очень редко, но

бывало, что общины делили землю «по едокам», то есть пропорционально

сумме числа мужчин и женщин в семье.

63

В других общинах для уменьшения числа полосок земли, составлявших

один надел, тщательно высчитывали прибыль, которую может дать одному

работнику земля того или иного качества. Пропорционально этой вероятной

прибыли устанавливалась длина шестов, которыми мерили землю разного

сорта. То есть в одном наделе земля оказывалась похуже, но ее было больше, а в другом - получше, но меньше.

Чтобы определить, кому какой надел достанется, метали жребий. Да и

вообще в России жеребьевка применялась практически в любом случае, когда надо было что-то делить.

Разумеется, никто в общине не мог продать свой надел, правда, его

можно было сдать в аренду. Но вся община могла продать часть угодий, она

же могла и купить землю, пополнив ее запас.

Община обеспечивала каждому своему члену право на труд безо

всяких оговорок. Хотел человек работать - ему предоставляли для этого

равные со всеми условия. Взаимопомощь

Община являлась и органом социального обеспечения. Обычно

немощные старики доживали свой век у детей, а сироты-малолетки

воспитывались и взрослели у близких родственников. Но случалось, когда и

старики оставались одни, и дети. Чаще всего в таком случае они «шли по

миру». Это означало, что они жили в каждой семье общины по очереди

определенное время, скажем, неделю, а одевались - за общинные деньги.

(Кстати, в такой заботе была подчас изрядная доля прагматизма: до отмены