Читаем Проблемы работы полностью

Чтобы переделать такое состояние дел, необходимо только восстановить осознание преклиром того, что он сам способен создавать иллюзии. С восстановлением этой способности преклир, без какого-либо уговаривания или оценки со стороны одитора, начинает понимать, что его точка зрения расширяется и что он становится всепроникающим, но что он может собрать свое осознание в любую точку, и что "грубая реальность" вокруг него постоянно производится им самим из соглашений и связей с другими точками зрения. Пока он зафиксирован в состоянии соглашения со всеми пространствами и точками зрения, он видит и чувствует автоматически со всеми другими такими же точками зрения. Он находится выше уровня энергии и, если можно использовать такой термин, на одной длине волны со всеми другими бытностями, в состоянии, которое не позволяет различения. С восстановлением своих способностей независимого создания, он может по желанию изменять эту "длину волны", и может выйти из соглашения со всеми другими точками бытности. Вопрос восприятия, в таком случае, полностью становится делом самостоятельного выбора. Например, для преклира довольно потрясающе обнаружить, что как только он становится свободным от гребней тела (то-есть, когда он обнаружил, что может изменять свою точку зрения), он уже частично выходит из соглашения с другими точками зрения, и вселенная ВЭМП становится немного беспорядочной. Он склонен очень беспокоится об этом, так как это находится в противоречии с соглашениями, которым он подчинен. Он может сразу начать тяжело бороться за то, чтобы возвратить то состояние дел, при котором он сможет наблюдать вселенную ВЭМП так, как все остальные видят ее. Действительно, одитор должен постоянно быть на страже, чтобы предотвратить попытки преклира снова принять эти соглашения. Плохо обучившегося одитора можно всегда определить по тому, что он разделяет озабоченность преклира в том, чтобы преклир видел окружение таким, каким окружение "должно быть". Причина, по которой неклированный одитор не лучшим образом обращается с этими процессами в том, что он очень беспокоится о том, чтобы преклир продолжал соглашаться со всеми другими и воспринимал окружение в экстериоризации точно так же, как он это делал, когда смотрел через глаза и восприятия ВЭМП (то есть, когда преклир был в своей правильной, согласованной точке зрения). Способность преклира воспринимать вселенную ВЭМП - это способность соглашаться. Точность восприятия преклиром вселенной ВЭМП не имеет никакого значения. Одитор иногда может позволять преклиру или даже поощрять его попытаться увидеть, почувствовать и услышать вселенную ВЭМП в экстериоризации задолго до того, как преклир готов сделать это с самообладанием. Когда одитор делает это, он драматизирует свое собственное побуждение соглашаться с точками зрения и воспринимать. Преклир, который легко экстериоризируется, может с потрясением обнаружить, что он не воспринимает вселенной ВЭМП так, как она должна восприниматься по его собственному мнению, и быстро вернуться назад в свое тело, чтобы уверить себя, что он "соблюдает свой контракт соглашения". Если одитор будет требовать, чтобы преклир воспринимал свое окружение при экстериоризации, то он обнаружит, что преклир опустится по тону и что, когда он еще раз уйдет в тело, нужно будет много терпеливого одитинга, чтобы восстановить уверенность преклира в себе. Преклир, экстериоризируясь, может обнаружить себя во всевозможных пересечениях пространства и времени, так как он недостаточно владеет пространством и временем, чтобы самому разобраться с точками зрения без помощи ориентации самого тела ВЭМП, которое является, конечно, дешевым и деградированным соглашением неизменного характера.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия