Читаем Проблемы работы полностью

Первым шагом творческого процессинга является в некоторых кейсах завоевание черного "поля" и невидимого "поля". Это выполняется с помощью возмещения обладательности черными массами, а затем невидимыми массами, которое проводится даже если преклир теряет сознание. Это означает, что вы продолжаете одитировать его, даже если он теряет сознание, и вы используете ту же команду и не обращаете внимания на его бессознательность. Вы продолжаете, прямо как будто бы он вполне бодрствовал. Когда поле прояснено, начинайте двигаться по постепенной шкале умственных образов и сделайте преклира способным воображать что-то. Затем проведите: "Удерживай его, чтобы он не уходил" с умственным образом до сглаживания. Затем проведите: "Держи его на месте" с умственными образами. Затем "Сделай его более твердым" с умственными образами. Все это пока преклир не будет действительно иметь прекрасных, твердых умственных образов. Типичная команда: "Вообрази _______ и удерживай его, чтобы он не уходил. Спасибо". ПРАВИЛО: ФАКСИМИЛЕ ПРЕКЛИРА НЕ ХРАНЯТСЯ, ОНИ МГНОВЕННО СОЗДАЮТСЯ И УНИЧТОЖАЮТСЯ ПРЕКЛИРОМ, поэтому восстановление умственных образов И ИХ ПОСТОЯНСТВА является в действительности прямой дорогой к клиру и заканчивается отсутствием навязчивого создания умственных образов (которое мы называем банком). Здесь есть ценный дополнительный процесс: "Прими решение сделать умственный образ. Прими решение, что это испортит игру. Прими решение не делать его". Также такой вот: "Прими решение сделать умственный образ, который все смогут увидеть. Прими решение, что это испортит игру. Прими решение не делать его." ПОЛНОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ УМСТВЕННЫХ ОБРАЗОВ СДЕЛАЕТ КЛИРА КНИГИ ПЕРВОЙ.

(Фрагменты из книг Л. Рона Хаббарда, предлагаемые переводчиком)

(Из "Саентологии 8-8008", глава "Различение, связь и отождествление", Стандартная процедура действий, выпуск 3)

Шаг V - Процессинг управления черным и белым: Дайте преклиру полную оценку на Э-метре, используя основы того, что он создавал бы или уничтожал бы либо что он не создавал бы и не уничтожал бы. Используйте эти сведения для создания умственных образов. Затем побудите преклира создавать и воспринимать черные пятна, затем белые пятна, черные кресты и белые кресты, и двигать их туда-сюда по комнате или в его собственном пространстве. Включать и выключать их, менять их местами, располагать их во вчера, располагать их в завтра, увеличивать их, уменьшать их; каждый раз выполняя это в меру возможностей преклира. Каждый раз, когда одитор просит его воспринять одну из его собственных созданных иллюзий, белое, черное пятно или крест, он пытается уговорить его успешно управлять иллюзией. Одитируйте очень настойчиво и мягко. Этот преклир обычно боится черноты, потому что она может либо содержать опасные вещи, либо ничего не содержать, и преклир не может различить, что именно. Поэтому он не может управлять чернотой и, будучи неспособным управлять чернотой, барахтается в ней. У него есть также более глубокий расчет: что чернота - это единственная безопасная вещь, чтобы в ней прятаться, и, следовательно, необходимо иметь черноту. Более того, чернота "берет" за него вещи. Этот преклир может бояться полиции, может считать, что он обладает отвратительным тэта-телом, и много других причин, почему он не может экстериоризироваться. Упражнения по созданию и восприятию черного и белого должны продолжаться, пока он не сможет легко справляться и с тем, и с другим. Беда с этим преклиром и с преклирами ниже его в том, что они слишком сильно согласились со вселенной ВЭМП и должны быть очень осторожны в противостоянии ей, так как они считают, что в направлении противостояния находится еще гораздо более полное поражение, чем то, от которого они страдают сейчас. Одитируйте его также очень усиленно по Творческому процессингу.

(Из "Саентологии 8-8008", глава "Различение, связь и отождествление", Творческий процессинг)

После овладения составными частями ума и взаимосвязями пространства, энергии, предметов и опыта оказывается удивительно легко применять творческий процессинг и он дает очень быстрые результаты. Цель этого процесса в максимально возможном восстановлении способностей тэтана, чтобы позволить ему использовать тела или быть свободным от тел по своему выбору и, хотя это и менее важно, освободить преклира от психосоматики, искоренить непреодолимые желания,навязчивые мысли и подавления, поднять его время реакции и уровень интеллекта. Этот процесс осуществляет все, что ранее намеревались осуществить предыдущими процессами используя знание этих процессов, для оценки состояния преклира, с тем, чтобы решить его затруднения с помощью создания, изменения и разрушения соответствующих умственных образов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия