Читаем Проблемы работы полностью

Можно сказать, что лозунг вселенной ВЭМП это: "Не обладай ни силой, ни иллюзией, ни твоим собственным пространством, ни самостоятельно сделанной энергией, так как вся иллюзия принадлежит мне и с ней ты должен соглашаться. Если же ты будешь, меня не станет" Через последовательность небольших соглашений преклир в конце концов отказался от всей своей веры в свою способность создать вселенную, и даже создавать и поддерживать небольшие иллюзии. Он не знает и даже не подозревает, что он способен производить иллюзии, достаточно сильные для того, чтобы их могли наблюдать другие, и если он подумает, что это правда, он припишет это какой-то загадочной вещи и расправа вселенной ВЭМП настолько коротка и окончательна, что он будет склонен отнекиваться от этого; но от его способности создавать иллюзии зависит само существование всех его надежд, мечт и всей красоты, какую он когда-либо увидит или почувствует. Действительно, все ощущения, которые, как он считает, приходят от этих масс иллюзорной энергии, известных как ВЭМП, были сперва внушены ему посредством соглашения о том, что он будет воспринимать, а только затем были вновь восприняты им, со скрытием того шага восприятия, что он простирает свои собственные ощущения, которые потом чувствуются и воспринимаются им. Он полностью убежден, что сам ВЭМП обладает ощущениями, которые может ему предоставить, тогда как все, что имеет ВЭМП, это навязанное соглашение, которое, хотя и не материально, все же по постепенной шкале превратилось в иллюзию, которая кажется очень властной преклиру. Чтобы доказать реальность и твердость вселенной ВЭМП, преклир может ударить кулаком по столу и продемонстрировать, что его кулак с чем-то встретился. Он опять-таки совершает ошибку внушения ощущения без знания того, что сам его внушил, так как кулак, которым он ударяет по столу, это кулак вселенной ВЭМП, состоящий из энергии вселенной ВЭМП, которая сама является соглашением вселенной ВЭМП, и встречается со столом, принадлежащим вселенной ВЭМП. Он демонстрирует только то, что когда воспринимается, что вселенная ВЭМП ударилась по вселенной ВЭМП, можно внушить реалистичный удар и воспринять его себе в назидание. Реальность, в таком случае, является заблуждением, потому что это своя собственная иллюзия, от которой личность отказалась, а затем приняла как совсем другую вещь. Только полностью отказываясь от ответственности за свою собственную энергию, можно упасть в эту коварную ловушку. Если кто-то неготов быть ответственным за энергию, он может использовать энергию, воспринимая затем, что он ее использовал. Оказывается, что тот, кто постоянно обвиняет других, вызывает большинство вещей, за которые он обвиняет других людей. Таким образом индивид с "наилучшей вселенной ВЭМП, версия 10.000 ушей" не берет никакой ответственности за внушение ощущения звука, чтобы получать ощущение звука. Преклир, когда он поднимается по шкале тонов, все более и более часто ловит себя на этом, и даже если он не знает связанных с этим принципов (так как ни один преклир не должен обучатся саентологии, чтобы получить от нее пользу), он осознает, что даже в случае громкого удара, продолжение его связи со своим окружением позволяет ему воспринимать вместе с другими то, что произошел удар объектов, которые он вместе с другими постоянно воссоздает как твердые тела, и что он должен в действительности вызвать для своего собственного восприятия звук удара. Из-за того, что бытность индивида на самом деле простирается на километры во всех направлениях вокруг индивида, если не намного дальше, любая идея, мысль или прошлая мысль (так как прошлого нет) является частью его бытности, и поэтому он должен полностью стараться быть "верным своим соглашениям со вселенной ВЭМП".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия