Читаем Проблемы работы полностью

Для этого нет какого-то особо рекомендуемого шага. Это в большой степени зависит от того, в каком состоянии находится преклир, когда он достиг этого уровня. Но преклиру необходимо на этой стадии стать отчасти причиной по отношению к сессии, отметкой ли, УОО 3 и УОО 4, или "Посмотри на меня, кто я?" прежних времен. Все они более или менее достигают того же. УОО 3 и 4 достигают обнаружения одитора очень механически согласно Шкале реальности. Отметка имеет дополнительное преимущество в том, что она очень основательно берет под контроль внимание преклира, а "Посмотри на меня, кто я?" поощряет преклира использовать свои способности опознания и мышления. Если одитор хочет быть полностью уверен, ему следует использовать все эти процессы.

Глава седьмая

ШАГ ПЯТЫЙ

П р е к л и р п р о т и в В Э М П

Установите преклира в причине по отношению к ВЭМП, устанавливая представления преклира в причине по отношению к ВЭМП.

Есть несколько разновидностей процессов отметки. Самая основная из них - это самый основной процесс по связи, и это Соединительность. Процесс Соединительности проводится с указыванием на предметы со следующей командой: "Ты представь себе, что заставляешь этот (объект) соединиться с тобой. Ты сделал это? Спасибо."

Причина, по которой Соединительность работает, состоит в том, что это основной процесс по связи. Наиболее аберрирующая вещь в любом кейсе - это связь с ВЭМПом. Это не означает, что индивид не создает ВЭМПа, это не означает, что у него нет взаимоотношений с ВЭМПом, но это означает, что тэта и ВЭМП, слишком прочно связанные между собой, являются составными частями ловушки. Тэта смешана с ВЭМПом, ВЭМП смешан с тэтой. В действительности это две разные вещи, и неправда, что вся мысль происходит от ВЭМПа, и также неправда, что весь ВЭМП происходит от мысли. Тэтан может создавать ВЭМП просто создавая ВЭМП, не говоря ему, чтобы он создался, а просто помещая его здесь. Это есть-ность ВЭМП. Ну а когда тэтан соединяет свои мысли с действительной массой, он попадает в неприятности, и мы получаем связь, мы получаем непроизвольное мышление, мы получаем отождествление и старое А=А=А дианетических дней.

Таким образом, вы сразу увидите, что Соединительность в любой форме является отличным для проведения процессом. Но внимательно заметьте, что мы побуждаем его представить, что он заставляет объект соединиться с ним. Мы никогда не говорим преклиру, чтобы он представил, что соединяется с объектом. Это состояние отсутствия игр. Это то, что не так с преклиром.

Кроме того, есть разнообразные процессы, которые берут начало от этого процесса основной связи. Это Трио управления, Трио и Ответственность. Но все они являются в своей основе процессами соединительности.

Единственной ошибкой, когда-либо случавшейся в процессах соединительности, был фактор нереальности. Одитор говорил преклиру представить, что он заставляет эту стену соединиться с ним, тогда как на самом деле преклир не мог хоть сколько-нибудь как-то представить себе, что он заставляет что-то соединиться с ним.

Поэтому одитор обязательно должен начать работу с преклиром на каком-то уровне реальности и процессу Соединительности должно предшествовать некоторое двустороннее общение, например: "Как ты думаешь, есть ли где-то что-то, что ты можешь заставить соединиться с тобой?". Когда это будет прояснено, окажется, что только те вещи, которые очень близки к нему, могут быть реальны для преклира в отношении Соединительности. Поэтому у одитора нет большой свободы выбора в вопросе первоначального проведения процесса. Он должен будет проводить вещи, которые относительно близки к преклиру, затем переходить к вещам, которые находятся на среднем расстоянии, и затем к вещам, которые находятся дальше от преклира.

Здесь нужно много хорошего здравого смысла, и необходимо много двустороннего общения, чтобы понять, думал ли преклир, что это реально.

Поэтому первыми командами Соединенности должны быть, вероятно, нос преклира и рука одитора; подлокотник кресла преклира и пуговица на рубашке одитора; пуговица на рубашке преклира и его собственная левая рука, и так далее. Кроме того, одитор просит его только представить, что он заставляет предмет соединиться с ним, а не заставлять предмет соединиться с ним, иначе его преклир будет дергаться по всей комнате.

Трио управления, Трио и Ответственность являются на самом деле лишь усложнениями над Соединительностью, но и они сами имеют свои собственные конкретные своеобразные достоинства, и преклир, который может действительно проходить прямое старое Трио, "Посмотри вокруг и найди что-то, что ты мог бы иметь", может пройти очень далеко только с помощью этого процесса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия