Читаем Преобразующие диалоги полностью

Для целей процессинга мы в основном сосредоточиваемся на тех гештальтах, которые являются составными частями клиента как личности. То есть роли, черты личности, умственные схемы, и так далее. Но ничто не мешает вам применять те же принципы к гештальтам, которые считаются внешними, например к группам людей.

Для наших целей неважно, верите ли вы и клиент в то, что гештальты объективно реальны. Прекрасно, если клиент считает это просто метафорой, или упражнениями по воображению. Иногда работать даже проще, если клиент не особенно серьезно к этому относится.

Вот основные техники, которые попадают в категорию гештальт процессинга:

— Объединение противоположностей

— Возвращение утраченных частей

— Прояснение сущностей

В объединении противоположностей мы предполагаем, что клиент расколот на две половины, в каждой из которых есть только часть его качеств и сознания. Эти половинки чаще всего или ссорятся, или имеют проблемы, потому что каждой из них не хватает качеств противоположной половины. Для целей этой техники мы делаем вид, что клиент может наблюдать и руководить этими частями на расстоянии. Мы выясняем, что это за части, что они делают, какие у них качества, и так далее. А затем мы работаем над тем, чтобы улучшить общение между ними. То есть им нужно принимать как есть и ценить друг друга, у них должен быть какой-то взаимообмен, и они должны понимать свои взаимоотношения. Обычно объединение противоположностей приводит к тому, что две половинки снова сливаются в одно целое. Или по крайней мере мы поощряем их лучше работать вместе, делиться информацией, и сотрудничать в будущем.

В возвращении утраченных частей мы исходим из того, что есть часть клиента, которую он где-то потерял или забыл. Может быть, во время крупных событий в своей жизни он отделил от себя свою часть и оставил ее существовать отдельно, и возможно она все еще там, в том моменте времени. Это может быть заметно по тому, что ему не хватает своей важной части здесь и сейчас. Мы стараемся найти недостающую часть, пригласить ее вернуться и воссоединиться с клиентом. Клиент может поговорить с ней, и им бывает нужно примириться по некоторым разногласиям, прежде чем они смогут воссоединиться.

В прояснении сущностей можно обращаться с очагами сознания как с целостными отдельными существами. Их можно сначала заметить как чуждые энергии или мысли в теле или пространстве человека. Обычно стоит обращаться с ними как с частями личности, но иногда лучше обращаться с ними как с отдельными личностями. Обычно мы выясняем, чем они занимаются, как они сюда попали, кто они на самом деле, и тому подобное. Мы помогаем им разобраться, почему они застряли там, где им не место, и они обычно уходят.

Все эти техники имеют то преимущество, что вы можете заниматься чертами личности на расстоянии. Когда клиент не отождествляет себя с тем, что мы проясняем, то у него меньше защит против изменения этого. Гораздо легче изменить "злую часть", которую он видит перед собой, чем убедить ЕГО быть более гибким насчет злости. Общее правило состоит в том, что человек может исследовать только ту часть себя, которую он может выделить и рассмотреть как отдельную.

В одной из основных предпосылок преобразующего процессинга говорится, что личность на самом деле не является своим поведением или своими личными особенностями. Поэтому какой бы частью личности мы ни занимались, мы всегда можем рассматривать ее как отдельную от самой личности. Нет никаких личных качеств, точек зрения или ролей, которые бы действительно были самой личностью. Все это просто вещи, которые личность может себе присваивать. Ей могут более или менее нравиться определенные черты, но нет ничего, чем личность просто постоянно ЯВЛЯЛАСЬ бы.

Возможная ловушка в процессинге такого типа — именно то, что в нем вводится разделение. Личности обычно лучше быть целостной, а не расколотой на части. Мы говорим о "частях" в техниках, чтобы помочь изменению, но мы всегда должны помнить снова сложить части вместе, когда техника закончена. Это обычно встроено в техники, но все же это нужно осознавать.

Клиент может прийти на сеанс, чувствуя себя просто самим собой. Мы обращаем его внимание на ту идею, что у него есть несколько частей, он соглашается с этим, и затем мы улучшаем их взаимоотношения. Затем, когда мы закончили, мы снова обращаемся с ним как с одним целостным существом. Важно, чтобы клиент стал целостнее, чем он был вначале, а ни в коем случае не менее целостным.

Изменения, которые дают гештальт-техники — одни из самых быстрых и глубоких. Нередко в одном сеансе создаются крупные, устойчивые изменения в жизни. Это часто немного загадочно для клиента и он, возможно, не заметит этого сразу, потому что мы проводим изменение вне клиента, а затем просто даем клиенту присвоить себе изменение. Он просто ощущает себя по-другому, без особых разумных объяснений этому. Это часто наилучшее изменение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука