Пребывание во Христе

С этим тройным благословением Христос приходит к тебе и ко мне, говоря: “Верующий, жаждешь ли ты жить райской жизнью, в раю Божьем, где я даю душам вкушать от древа жизни, день за днем? Жаждешь ли ты непрерывного общения с Богом, которое было в раю до грехопадения Адама? Жаждешь ли ты совершенного общения со Мною, жаждешь ли жить там, где живу Я, в любви Отца? Ныне, ныне, как говорит Святой Дух: “Ныне же будешь со Мною! Жаждешь ли ты Меня? Я жажду тебя больше. Ты жаждешь близкого общения? Я жажду непрестанного общения с тобой, так как Мне необходима твоя любовь, дитя Мое, чтобы утолить Мое сердце. Ничто не может помешать Мне принять тебя в общение. Я открыл для тебя небо, как великий Первосвященник, чтобы ты мог жить небесной жизнью, чтобы ты мог получить доступ во Святое Святых и иметь там место пребывания. Ныне же, если ты хочешь, будешь со Мною в раю”.

Благодарение Богу, что Иисус раскаявшегося разбойника - это и мой Иисус. Благодарение Богу, что крест раскаявшегося разбойника - это и мой крест. Я должен исповедать свою греховность, если хочу войти в самое тесное общение с моим благословенным Господом. На протяжении тридцати трех лет жизни Христа не было на земле человека, имевшего такое удивительное общение с Сыном Божьим, как этот раскаявшийся разбойник, ибо он вошел в славу с Сыном Божьим. Что отличало его от других? Он был на кресте с Иисусом и с Ним вошел в рай. И если я буду пребывать на кресте с Иисусом, то и я смогу каждый день жить райской жизнью.

Итак, если Иисус дает мне такое обещание, что я должен делать? Отправляться в путь. Когда корабль стоит у причала, все готово к отплытию и провожающие стоят на берегу, звучит последний удар колокола и отдается приказ: “В путь”. Тогда отпускается последний канат и пароход трогается. Подобным образом и у нас есть нечто, что привязывает нас к земле, к плотской жизни и к жизни нашего “я”. Но сегодня и к нам обращено слово: “Если ты хочешь умереть со Христом, отправляйся в путь”. Тебе не нужно понимать всего. Может быть, не все совершенно ясно, и на сердце смутно, но это не имеет значения. Иисус провел раскаявшегося разбойника через смерть в жизнь. Разбойник не знал, куда он идет, и он не знал, что произойдет. Но Иисус, сильный Победитель, взял его в Свои объятия и принес его, неведающего в рай.

О, иногда я в душе благословлял Бога за неведение этого кающегося разбойника. Он ничего не знал о том, что должно произойти, но он доверял Христу. И, если я не могу понять всего об этом распятии со Христом - о смерти для греха, жизни для Бога и о славе, которая приходит в сердце, - это не важно, я доверяю обещанию моего Господа. Я беспомощно бросаюсь в Его объятия. Я остаюсь на кресте. Отдав себя на смерть с Иисусом, я могу довериться Ему, чтобы Он провел меня.

Неужели мы упустим благословенную возможность сделать то, что сделала Руфь, когда, послушавшись совета своей свекрови, она бросилась к ногам Великого Вооза, Искупителя, чтобы принадлежать Ему? Неужели перед лицом этого мира мы не скажем Иисусу каждый лично эти простые слова: “Господи, вот моя жизнь, в ней еще много моего “я”, греховности и своеволия, но я прихожу к Тебе. Я жажду полностью войти в Твою смерть. Я жажду полностью понять, что я распят с Тобой. Я жажду жить Твоей жизнью каждый день”. Затем скажи: “Господь Иисус, я видел Твою славу, что Ты сделал для этого раскаявшегося разбойника рядом с Тобой на кресте. Я верю, что Ты сделаешь это и для меня. Господи, я бросаюсь в Твои объятия”.

Глава 10

Радость во Святом Духе

“Ибо Царствие Божие не пища и питие но праведность и мир и радость во Святом Духе” (Рим. 14:17)

В этом тексте перед нами откровение о труде Троицы на земле. Царство Божие есть праведность - это труд Отца. Основание Его престола - правосудие и правота. Затем следует труд Сына: Он наш мир, наш Примиритель, наш покой. Царство Божие есть мир, не только мир прощения за прошлое, но мир совершенной уверенности в будущем. Во Христе завершен не только труд искупления, но также и труд освящения, и я могу принять и наслаждаться тем, что для меня приготовлено. Был сотворен новый человек, и я могу прожить в Нем мою жизнь. Если царство основано на праведности, если правление совершенно, тогда возможен совершенный покой. Если в царстве мир - нет войны извне и гражданского разлада внутри, - то народ может благоденствовать и процветать.

Так и здесь, за праведностью и миром следует радость, благословенное счастье, в котором человек может жить, - Царство Божие, как “праведность, мир и радость во Святом Духе”. Можем ли мы рассматривать эту радость Святого Духа не только как нечто прекрасное, чем мы восхищаемся и что рождает в нас прекрасные мысли, но и как благословение, которое мы намерены получить?