Пребывание во Христе

В современном переводе Библии это место звучит так. “Я был распят со Христом”². В этой связи давайте прочтем историю человека, буквально распятого со Христом. Мы можем рассматривать весь труд, совершенный Христом во плоти на земле, как прообраз Его духовного труда. Обратимся к истории раскаявшегося разбойника (Лк. 23:39-43), ибо я думаю, мы можем научиться от него, как жить людям, распятым со Христом. Павел говорит: “Я был распят со Христом”. И снова: “А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира”³. Мы нередко настоятельно спрашиваем: “Как мне освободиться от жизни своего “я”? Ответ таков: “Прими другую жизнь”. Мы часто говорим о силе Святого Духа, сходящей на нас, но я сомневаюсь, вполне ли мы сознаем, что Святой Дух - это небесная жизнь, явившаяся, чтобы изгнать эгоистичную, плотскую, земную жизнь. Если мы на самом деле хотим всецело наслаждаться тем покоем, который дает Иисус, то должны знать, что можем иметь его лишь тогда, когда Он входит в силе Своей смерти, чтобы умертвить в нас все, что от природы, чтобы владеть нами и жить в нас Своей жизнью в полноте Святого Духа. Слово Божие отправляет нас на крест и учит двум вещам: оно говорит нам, что Христос умер за грех. Мы понимаем, что это означает: как Искупитель Он умер так, как я никогда не умру, никогда не смогу умереть, и как мне никогда не понадобится умирать. Он умер за грех. И за меня. Что же дало Его смерти такую искупительную силу? То, в каком духе Он умер, не физическое страдание, не сам факт смерти, но дух, в котором Он умер. Что же это за дух? Иисус умер для греха. Грех искушал его, теснил Его, и Он был очень близок к тому, чтобы сказать: “Я не в силах умереть”. В Гефсимании Он возопил: “Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия!” Но хвала Богу, Иисус предпочел отдать Свою жизнь, но не уступить греху. Он умер для греха и Своею смертью Он победил.

Я не могу умереть за грех, подобно Христу, но я могу и должен, подобно Ему, умереть для греха. Христос умер за меня. И в этом Он стоит один. Христос умер для греха, и в этом я соединен с Ним. Я был распят, я мертв.

И здесь возникает важная тема, к которой я хочу подвести вас: что такое быть умершим со Христом, и как я могу практически войти в эту смерть со Христом. Мы знаем, что важной отличительной чертой Христа является Его смерть. От вечности Он пришел с заповедью от Отца, чтобы Ему положить Свою жизнь на земле. И Он согласился на это и направился в Иерусалим. Он выбрал смерть, и Он жил и ходил по земле, готовясь к смерти. В Его смерти - сила искупления, смерть дала Ему победу над грехом, смерть приготовила Его воскресение, Его новую жизнь, Его вознесение и Его вечную славу. Смерть - это великая особенность Христа. Даже на небе, на престоле, Он пребывает как Агнец закланный и во всю вечность Ему поют: “Ты достоин, ибо Ты был заклан”.

Возлюбленный брат, твой Вооз⁴, твой Христос, твой все- достаточный Спаситель - Человек, главный признак и величайшая слава Которого в том, что Он умер. И если Невесте предстоит как жене жить со своим Мужем, она должна занять Его положение, войти в Его дух, в Его характер и вечно быть, как Он. И если мы хотим переживать полную силу того, что Христос может для нас совершить, мы должны научиться умирать со Христом. Возможно, мне не следует использовать выражение “Мы должны научиться умирать со Христом”. Скорее мне следует сказать: “Мы должны усвоить, что мы умерли со Христом”. Эта славная мысль отражена в 6-й главе Послания к римлянам. Каждому верующему в римской церкви - не избранным или возросшим, но каждому, каким бы слабым он ни был, - Павел пишет: “Вы умерли со Христом”. И на основании этого он говорит: “Почитайте себя мертвыми для греха”.

Что это значит, быть мертвыми для греха? Мы не можем увидеть этого яснее, чем на примере Адама. Христос был вторым Адамом. Что же произошло в первом Адаме? -Я умер в первом Адаме, я умер для Бога, я умер во грехе. Когда я родился, то имел в себе жизнь Адама, отличавшуюся всеми свойствами падшего Адама. Адам умер для Бога, и он умер во грехе, и я наследовал жизнь Адама, поэтому, подобно Адаму, я мертв во грехе и мертв для Бога. Но в тот самый момент, когда я начинаю верить в Иисуса, я становлюсь единым со Христом, вторым Адамом, и так же реально, как я связан моим рождением с первым Адамом, я становлюсь причастным жизни Христа. Какой жизни? Жизни, которая умерла для греха на Голгофе и воскресла, посему Бог через Своего апостола говорит нам: “Почитайте себя мертвыми для греха и живыми для Бога во Христе Иисусе”. Вы должны почитать это истинным, потому что так говорит Бог: ваша новая природа, благодаря вашему жизненному союзу со Христом, фактически и всецело мертва для греха.