Практика радости. Жизнь без смерти и страха

Практикуйте касание земли раз или два в день. Чтобы управлять своей визуализацией, можно использовать следующие слова: «Касаясь земли, я соединяюсь со своими предками и всеми потомками моих духовных и кровных семей». (Визуализируйте это некоторое время, стоя перед выбранным объектом, а затем выполните поклон.)

В число моих духовных предков входят Будда, его ученики и бодхисатвы. Среди них есть мои собственные духовные учителя – кто-то из них еще жив, другие уже скончались. Они присутствуют во мне, потому что передали мне семена мира, мудрости, любви и счастья. Они пробудили мой потенциал понимания и сострадания. Когда я смотрю на своих духовных предков, я вижу тех, кто достиг совершенства в практике внимательности, понимания и сострадания, и тех, кто все еще на пути. Я принимаю их всех, потому что в себе тоже вижу недостатки и слабости.

Осознавая, что я не всегда идеально выполняю тренировку осознанности и иногда мне недостает понимания и сочувствия, я открываю свое сердце и принимаю всех своих духовных потомков. Некоторые из них живут так, что при мысли о них я наполняюсь уверенностью и уважением; но есть и такие, кто встречает в своей практике много трудностей, испытывает взлеты и падения. Я открываю свое сердце и обнимаю их всех одинаково.

Точно так же я принимаю всех своих предков и с материнской, и с отцовской стороны. Я принимаю все их хорошие качества, все добродетельные поступки, которые они совершили, и также все их ошибки. Я открываю свое сердце и принимаю всех моих кровных потомков с их хорошими качествами, их талантами и слабостями.

Вы можете включить в свою визуализацию учителей из той традиции, в которой коренится ваша духовность. Если у вас христианские корни, то ваши духовные предки – это Иисус Христос, его ученики-апостолы, христианские святые и учителя, которые помогали вам в жизни. Если у вас иудейские корни, вы можете включить еврейских пророков и великих раввинов.

Мои предки и потомки, как духовные, так и кровные, – все это часть меня. Я – это они, и они – это я. У меня нет отдельной личности. Мы все существуем в чудесном потоке жизни.

Медитация на историческое измерение

Историческое измерение – это сфера прихода и ухода, рождения и смерти. Прикасаясь к историческому измерению, мы часто пугаемся. Нам страшно, потому что мы еще не понимаем, что рождение и смерть не реальны. Будда сказал: «Все, что рождается, должно умереть». Если есть рождение, то должна быть и смерть. Если есть правое, то должно быть и левое. Если есть начало, должен быть и конец. Именно так все и выглядит в историческом измерении. Монахи, монахини и миряне во времена Будды практиковали признание рождения и смерти как относительной реальности.

Чтобы противостоять страху, полезно немного стабилизировать ум посредством медитации и размышления. Во-первых, практиковать легче тому человеку, у которого есть наставления. Дыхание – это средство для концентрации. Оно направляет ваш ум к объекту, на котором в медитации нужно сосредотачиваться. Вначале мы осознаем дыхание, чтобы позже, когда приступим к созерцанию, легче было управлять умом.

Мы стараемся направить ум на распознавание реальности. Есть строфы, которые ежедневно читают в буддийских монастырях: «Вдыхая и выдыхая, я осознаю тот факт, что я от природы смертен. Я не могу избежать смерти. Я от природы подвержен старению. Я не могу избежать старости. Я от природы склонен к болезням. Поскольку у меня есть тело, я не могу избежать болезни. Все, что я лелею, чем дорожу и за что цепляюсь сегодня, мне придется однажды оставить. Единственное, что я смогу взять в дальнейший путь, – это плоды моих собственных поступков. Я не унесу с собой ничего – только результаты тех действий, что совершаю посредством тела, речи и ума».

Мы должны признать эту реальность и улыбнуться. Эта практика позволяет противостоять всем опасениям. В нас всегда присутствует страх перед старостью, болезнью и смертью, а также боязнь потерять любимых. Это беспокойство свойственно всем людям.

Будда не советовал подавлять эти страхи; он рекомендовал приглашать их на верхний уровень нашего сознания, узнавать их и улыбаться им. Такова была ежедневная практика монахов и монахинь во времена Будды, и то же самое буддисты практикуют сегодня. Каждый раз, когда вы приглашаете свой страх подняться наверх, когда вы узнаете его и улыбаетесь ему, – он теряет часть силы. Возвращаясь в глубину вашего сознания, он становится намного меньше, чем прежде. Вот почему эту практику следует выполнять каждый день, особенно когда вы чувствуете себя сильными физически и умственно.