Практика радости. Жизнь без смерти и страха

Мы всегда были частью всего остального, а все остальное всегда было частью нас. Мы все были деревьями, розами и животными. Мы и до сих пор деревья. Посмотрите внимательно на себя, и вы увидите в себе дерево, облако, розу и белку. Вы не можете отделить их от себя. Невозможно вынуть из себя облако, потому что мы на 70 процентов состоим из воды. Продолжение облака – это дождь. Продолжение дождя – река. Продолжение реки – вода, которую вы пьете, чтобы выжить. Если вы удалите из себя продолжение облака, то не сможете жить дальше.

Ангелы повсюду

Глубоко глядя в измерение пространства, мы также увидим всех просветленных существ. Мы встретим всех бодхисатв. Мы увидим Бога. Посмотрите внимательно, и вы обнаружите бодхисатв во всех направлениях. Вы увидите мужчин и женщин, которые обладают состраданием и делают все возможное, чтобы помогать существам и защищать человечество. В Деревне Слив мы делаем практику, во время которой произносятся имена бодхисатв: мы призываем Авалокитешвару, бодхисатву глубокого слушания; Самантабхадру, бодхисатву великого действия; Манджушри, бодхисатву великого понимания; и Кшитигарбху, бодхисатву, который ради помощи людям всегда устремляется в самые темные места, где страдания особенно невыносимы.

Мы знаем о деяниях этих бодхисатв, потому что их истории передали нам учителя. Но в мире есть также бесчисленное множество неизвестных бодхисатв, которые на деле проявляют любовь, сострадание и глубокую преданность миру. Их сердца полны любви, и этим людям не интересно тратить время и энергию на потребление обычных благ. Они хотят жить лишь ради того, чтобы поддерживать других. Они есть везде. Я знаю женщину-бодхисатву, которая живет в Голландии. Ее зовут Хебе. Во время Второй мировой войны она помогла двадцати тысячам евреев спастись от Холокоста. Я не знаю, как она это сделала. Глядя на нее, вы увидите, что она очень маленькая и у нее всего две руки. Я встретил ее и работал с ней, когда она помогала детям, осиротевшим во время вьетнамской войны.

Есть также бодхисатвы, которые на первый взгляд не очень активны, но чрезвычайно спокойны и добры, и их присутствие вдохновляет нас любовью, пониманием и терпимостью.

В мире есть множество подобных бодхисатв. Мы должны жить так, чтобы у нас было время узнать их, прикоснуться к их присутствию. Бодхисатвы – не боги и не герои из прошлого. Это люди из плоти и крови, которые живут рядом с вами. У них много энергии, понимания и сострадания, и их близость может принести нам большую пользу.

Великих бодхисатв не распознать по их внешнему виду. Они встречаются даже среди малышей, которые приносят нам много радости. Собственно, наши дети и друзья – тоже бодхисатвы. Хотя иногда они причиняют нам беспокойство, в целом благодаря им мы развиваем любовь и понимание.

Бодхисатвы не устают от страданий окружающих людей и никогда не сдаются. Именно они внушают нам отвагу для того, чтобы жить. Кшитигарбха, который отправляется в самые трудные места, чтобы помогать всем существам, – это не просто один человек. У него есть множество проявлений во всех адских мирах, которые мы можем найти на нашей планете.

Повсюду присутствует и Садапарибхута, бодхисатва, который сказал: «Я никогда не осмелюсь кого-либо презирать». Он уверен, что способность к пробуждению есть у всех существ – даже у тех, что кажутся безнадежными. Садапарибхута помогает каждому обрести уверенность в себе и устранить чувство неполноценности. Этот комплекс парализует людей. Долг Садапарибхуты – быть рядом и взращивать в нас семена пробужденного ума и неличностной любви. Этот бодхисатва – не просто персонаж из Лотосовой Сутры. Его можно встретить в разных формах прямо здесь, среди нас. Мы должны научиться узнавать бодхисатву Садапарибхуту в окружающих нас обычных людях.

Манджушри – бодхисатва понимания – способен понять нас и научить бесконечному счастью. Он ясно видит наши страдания и трудности, но никогда никого не обвиняет и не наказывает. Он всегда рядом; он придает нам смелости и освещает путь. Манджушри – тоже не сказочный герой; он присутствует вокруг нас во многих обличьях, иногда в роли младшей сестры, брата, племянника или племянницы.

Мы не поклоняемся воображаемым или мифологическим персонажам. Бодхисатвы – не образы из прошлого, запечатленные на облаках. Это настоящие люди, преисполненные любви и решимости. Когда мы способны понять страдания другого человека и почувствовать любовь к нему, мы соприкасаемся с бодхисатвой великого понимания.

Бодхисатва глубокого слушания Авалокитешвара тоже повсюду сопровождает нас. Психотерапевты должны научиться искусству слушать так же глубоко, как бодхисатва Авалокитешвара – тот, чей слух проникает в самую суть. Если мы умеем глубоко слушать наших детей или родителей, то Авалокитешвара уже живет в нашем сердце.