Практика медитации

На прошлом занятии мы говорили, что есть произвольная и непроизвольная концентрация внимания или медитация методами Сознания и Энергии. Непроизвольная концентрация своего внимания – это метод Энергии, т.е., концентрация на том, что я хочу, что мне нравится, что мне приятно. Произвольная концентрация – метод сознания – нам может быть не интересен объект, но мы волеизъявляем и направляем свое внимание и концентрируемся на объекте. Метод энергии и метод сознания необходимы, сочетание этих двух методов выдает результат. Например, мы начинаем медитировать, концентрироваться на объекте, который нам неинтересен (метод сознания), через какое-то время эта медитация перерастает в метод энергии (от сознания к энергии). Потом после концентрации методом энергии требуется усилие, преодоление (медитация сознания). И другой вариант, медитация на том, что нам интересно (метод энергии), потом перерастает в другой вид концентрации (сознания).

С медитацией энергии нам проще, т.к. если это интересно, то хотя бы на какое-то время мы сможем сконцентрироваться. Сложнее, если объект нам неинтересен. Поэтому мы должны сделать акцент на медитации сознания, когда мы концентрируемся на объекте, который не представляет для нас какого-то интереса, и мы не так уж хотим на него смотреть. Пример из жизни, люди начинают заниматься йогой, ходят на все занятия, лекции, читают книги, смотрят фильмы, живут в йоге, т.е. тотальная медитация, концентрация на йоге методом энергии. Интересно, здорово, получаю результат, Бхава. Или студенты, которые только начинают учиться, их подхватывает волна и они, действительно, концентрируются только на йоге, практика занимает очень большое количество времени. Вот она медитация.

Но приходит период, когда у нас уже не такой сильный интерес к йоге (спад пошел), и на этом спаде требуется произвольная концентрация (медитация методом сознания), когда ты заставляешь себя заниматься каждый день, уже не так интересно, нет такой эйфории. На этом спаде ты заставляешь себя концентрироваться на йоге – на лекциях, теории, практике. Если этого не будет, то когда интересно человеку, он учится, когда интерес пропал – уходит, например, заниматься борьбой нанайских мальчиков или еще чем-нибудь. Пошел, позанимался борьбой нанайских мальчиков – интересно – хочу (медитация энергии), потом идет спад, нужно сконцентрироваться произвольно (медитация сознания), нужно приложить усилия, но не хватает воли, и человек уходит в другую систему, и так он перепрыгивает.

В итоге он не получает знаний, пользы ни от одной из систем. Если бы он остался в йоге и прошел бы волну экстаза (все экзальтированные состояния), потом пришел бы спад, а у него уже развита произвольная концентрация, «переползает» этот спад. После спада обычно еще большая эйфория, больший подъем и медитирует методом энергии. Потом опять спад и т.д. Если человек владеет двумя этими составляющими, то он все глубже и глубже проникает в какую-то систему. Например, добывают полезные ископаемые, начинают бурить - хорошая, плодородная, мягкая земля, легко бурится.

Потом возникают какие-то препятствия – начинают посильнее бурить, идут дальше, и на самой глубине кимберлитовая трубка и алмазы, и богатеют. А если бы пробурили только верхний слой рыхлой земли, и остановились, как только возникли препятствия, алмазов так и не достали бы. Это касается всего в жизни, если мы бурим, мы достигнем, мы возьмем массу положительного, система начнет нам раскрываться и приносить плоды. Когда учимся в институте, нас захватывает волна интереса, потом приходит спад, и мы бросаем его, не доучившись 2 года. Не хватает воли, произвольной концентрации внимания, когда нужно себя заставить. И человек бросает это учебное заведение и уходит в другое, вроде интересно, но потом требуются усилия, а их нет, бросаем второе учебное заведение и в итоге остаемся без высшего образования. Поэтому, куда не посмотри, везде требуется две этих составляющих, особенно нам нужно развивать произвольную концентрацию внимания, нужно уметь заставлять себя применять усилия.