Повседневность Средневековья

Основные виды мужской одежды — рубашка, на которую надевалась куртка вамс и сверху нарядная одежда знати — шаубе. Крестьянам и подмастерьям носить её было запрещено. Красная или фиолетовая шаубе была атласной или бархатной, подбивалась дорогим мехом, у богатых горожан, священнослужителей она шилась из тёмного сукна. На голове носили плоские бареты, токи и шляпы. С 30-х годов вместо длинных волос предпочитали короткую стрижку, отпускали усы и бороду.

Женское платье сохраняет готические формы, большое влияние на него также оказала франко-бургундская мода. Верхняя часть из-за низкой и узкой проймы как бы спелёнывает женщину. На узких рукавах, перетянутых «браслетами» из ткани, много разрезов и буфов. Верхнее платье не имеет каркаса, то есть он видоизменен настолько, что утрачивает свою пирамидальную форму. Зачастую, однако, он имеет шлейф и своей драпировкой придает фигуре «готическую кривую». Большое квадратное декольте закрывается рубашкой или специальной пелеринкой голлер. Женщины, как и мужчины, носят шаубе и бареты. Типично немецкий женский убор — громоздкий высокий колпак хаархаубе, который надевался поверх надвинутого на лоб чепца. Из украшений предпочитают золотые цепи. Для костюма крестьян и городских низов как Германии, так и Англии ещё долго будут характерны средневековые черты.

Заключение, или Прощание

На этом, наш уважаемый читатель, мы закончили наше путешествие вглубь веков, не только снабдив вас достоверными, выверенными историческими фактами, но и поделившись специальными сведениями из прикладных исторических дисциплин — истории костюма, питания, жилища. Позднее Средневековье завершает тот удивительный период, когда незримо, подспудно ковалась база для будущего прорыва. Именно в это время берёт старт взлёт Европы, когда в последующие столетия станет совершенно неоспоримым её техническое превосходство, обеспечивающее глобальное доминирование в мире. Это время стало началом колониального освоения Европой всего мирового пространства, создания гигантских колониальных империй, то есть захвата огромных территорий, покорения и подчинения обитавших там народов. Специалисты, изучавшие мировые цивилизации, указывают, что до XVI в. Европа не только не была самым развитым регионом мира, но и во многом отставала от других цивилизаций, не имея таких крупных городов, таких сложных технологий, такой оживлённой торговли.

Ренессанс, открыв эпоху технического прогресса, делает дальнейшее европейское лидерство неотвратимым. Это позволило потомкам и наследникам ренессансной Европы создать парадигму европоцентризма, счесть «белого человека» венцом мироздания, которому дозволено, в силу его особого положения, «цивилизовать» все остальные народы. Речь здесь идёт не просто о Европе, но о европейском Западе, потому что «господами мира» мнили себя именно западные европейцы: в XVI в. испанцы, завоевавшие как саму Европу, так и западное полушарие, а затем, уже в Новое время, англосаксы, создавшие огромную империю, над которой действительно не заходило солнце.

В конце XX в., в эпоху глобализации, начинает складываться единое культурное пространство, и доминирующая европейская модель предлагает, точнее, навязывает остальному миру в качестве образца собственную систему ценностей, социальные практики, модели поведения людей. Дела не меняет тот факт, что пальму первенства у европейцев перехватила Америка: сама матрица однополярного мира создана была раньше, чем родилось это государство.

Представляется, однако, что в настоящее время мы являемся свидетелями более чем сто лет назад предсказанного заката этой могущественной цивилизации: один из самых обоснованных, детально разработанных прогнозов был дан в известной книге О. Шпенглера «Закат Европы». Речь идёт, конечно, не о её исчезновении, но о прекращении той благополучной, сытой и спокойной жизни, благодаря которой Европа обладала особой притягательной силой для самых разных людей, была окружена неким ореолом исключительности. «Закат» в исторических масштабах длится достаточно долго, он не всегда заметен постороннему глазу. Не будем забывать и о притягательности высокой европейской культуры, искусства — на современном политическом языке притягательность цивилизации именуется «мягкой силой». Всё это снова и снова возбуждает интерес к ранним этапам формирования этой цивилизации, к тем якобы «тёмным» векам, когда подспудно зрело её будущее величие. Интерес, который мы, уважаемый читатель, в силу своих возможностей постарались удовлетворить этой книгой.

На прощание хочу познакомить вас с прекрасной литературой, посвящённой Средним векам. Все эти книги написаны уже давно, они стали своеобразной культурологической классикой, кроме того, их можно читать как роман, свободно и легко, благодаря таланту их создателей. Автор взял на себя смелость добавить к ним и собственные книги, в которых также описывается повседневная жизнь жителей Европы.

Арьес, Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.