Поведение вайшнава. 26 качеств преданного

Первым проповедовать этот динамичный принцип отречения стал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. До него принято было считать, что вайшнав - это тот, кто уединяется во Вриндаване совершать бхаджану. Однако Бхактисиддханта Сарасвати стремился создать активное всемирное Движение сознания Кришны с преданными в авангарде всей деятельности. Великие вайшнавы прошлого часто были активны в миру, хотя и не интересовались материальньми приобретениями. Арджуна и Хануман - яркие примеры могущественных преданных, которые все отдали Кришне и все же выполняли свое преданное служение на тропе мирской деятельности. Отец Бхактисиддханты Сарасвати, Бхактивинода Тхакура, тоже провозглашал принцип предания Кришне материального достояния через использование его в служении Верховному Господу:

"Братья, все, чем я владею - это мое тело. Друзья и последователи, жена, сыновья, имущество, дом - все это я отдаю Тебе, потому что я стал Твоим слугой. Теперь я живу в Твоем доме. Если я стану поддерживать свое состояние, членов семьи, дом и жену мою, то лишь потому, что всё это принадлежит Тебе. Я же - простой слуга" ("Шаранагати", "Атма-ниведанам" 3.1).

Безусловно, мы не должны своевольно отвергать или принимать материальные вещи. Лишь продвинутый преданный, действующий непосредственно под руководством авторитетного духовного учителя, может знать, как совладать с материальным миром, сохраняя чистоту сознания и дела. Его Божественная Милость А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада, следуя своему духовному учителю, прекрасно применял этот принцип в распространении Движения сознания Кришны. Прабхупада доказывал, что поскольку сознание Кришны столь необходимо человеческому обществу, преданные должны использовать деньги, землю и вообще все, что может оказаться полезным в распространении сознания Кришны как служении Всевышнему. Материальные объекты сами по себе не являются злом и не ведут к повторению рождения и смерти; зло - в использовании их вне служения Кришне. Подробнее Шрила Прабхупада говорит об этом в "Нектаре преданности":

"Случается, люди спрашивают нас: "Почему вы используете материальные продукты, хотя осуждаете прогресс материальной цивилизации"" На самом деле мы не осуждаем материальный прогресс. Мы просто просим людей делать все то, что они делают, в сознании Кришны. Аналогичным образом, Кришна в "Бхагавад-гите" советует Арджуне использовать в преданном служении свое умение сражаться. Так же мы используем эти машины в служении Кришны. При таком отношении к Кришне и сознанию Кришны мы можем принять все. Если печатную машинку можно использовать для распространения Движения сознания Кришны, мы воспользуемся ей. Так же нужно использовать диктофоны и прочие средства. Мы знаем, что Кришна - это все. Кришна - причина и следствие, нам же ничто не принадлежит. То, что принадлежит Кришне, должно быть использовано в служении Кришне".

Преданное служение, каким его видел Шрила Прабхупада, приобретает все большее влияние во всех сферах общества и в политике. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура любил говорить: когда мы увидим вайшнавскую тилаку на лбу прокурора Верховного Суда, можем считать, что Движение сознания Кришны увенчалось успехом. Такой образ нисколько не походит на представление о вайшнавах, которые в уединенном месте воспевают святые имена. Имея высшее осознание акинчаны, опытный преданный может использовать в служении Кришне всё и так преобразовать весь материальный мир в духовный, Вайхунтху.

В основании всего этого лежит истина-аксиома:

"Кришна - это Верховный Владыка. И потому любые претензии на обладание чем-либо следует расценивать как сумасшествие или воровство. Как говорится в "Упанишад" (Мантра 1), "Все во вселенной принадлежит Верховному Господу, Он управляет всем. И потому человек должен принимать только то, что выделено ему в долю".

Но что это за "доля"" Хотя писания разрешают ограниченное чувственное удовлетворение и владение некоторым материальным достоянием, это указание не имеет отношения к чистому преданному служению. Последнее наставление Кришны в том, чтобы отбросить даже подобные религиозные уступки:

сарва-дхарман-паритйаджйа

мам экам шаранам враджа

ахам твам сарва-папебхйо

мокшйаишьями ма шучах

Отбрось все виды религии в просто предайся Мне. Я освобожу тебя от всех последствий твоих греховных поступков. Ничего не бойся (Б.-г., 18.66).

Итак, высшее осознание состоит в том, чтобы видеть принадлежность всего Кришне. Однако любящий, вдохновенный и сострадательный преданный не удовлетворяется таким видением, но работает для того, чтобы использовать все в служении Господу, чтобы принести благо всему миру. Правительство, искусство, архитектура, экономика, наука, семья - все должно быть Кришна-изовано. В таком одухотворенном всемирном обществе все граждане получат благословение Кришны, станут умиротворенными и процветающими, а в конце  жизни отправятся домой, назад к Господу. Таково динамическое значение понятия акинчана, "отказ от материального достояния".

10

Преданный трудится ради общего блага, сарвопакарака