Поведение вайшнава. 26 качеств преданного

Отдать свое материальное состояние представитель Кришны и Сам Господь велят нам для нашего же блага. Думать, что нам что-то принадлежит, - это майя. В момент смерти нам придется покинуть все, что нам принадлежало. Однако кама, то материальное желание, которое подталкивает нас к обогащению, приведет нас в какое-то другое тело, где мы опять будем стремиться обрести счастье в материальном обогащении, где снова будем страдать от смерти, рождения, старости и болезней. Трансценденталист должен знать: "Я не тело, я -духовная душа", а, кроме этого, обязан знать, что вся его собственность ему не принадлежит. Шрила Прабхупада объяснял, что материальное имущество опьяняет человека до такой степени, что он становится неспособным правильно воспевать Имя Кришны

"В шастрах говорится, что лишь однажды произнеся святые имена Господа, грешник может освободиться от всех грехов, даже от тех, которые он не способен совершить". Такова сила повторения святых имен Господа. В этом утверждении нет никакого преувеличения. Имена Господа действительно обладают такой огромной силой. Но здесь важно еще, как повторять эти имена. Все зависит от того, что вы чувствуете. Тот, кто беспомощен, может произнести имя Господа с чувством, и в то же время, если это Святое Имя произносит человек, совершенно благополучный в материальном понимании, он не может быть настолько же искренен, насколько искренен беспомощный" ("Шримад-Бхагаватам" 1.8.26, комм).

Шрила Прабхупада рассказывал, что в Индии люди на пороге старости часто покидают семью и отправляются проводить свои последние дни во Вриндаване, повторяя мантру Харе Кришна, однако нередко они стараются сохранить свое богатство. Они живут во Вриндаване и повторяют мантру на четках до тех пор, пока они уверены, что деньги остаются на их собственном счету или расходуются их семьями. Но Кришна, всеведущий, видит, что человек не предался до конца. Конечно, бабаджи должен находиться во Вриндаване и взывать к именам Кришны, это прекрасно; однако Кришна хочет, чтобы тот пожертвовал Ему и свои деньги.

Зависимость от богатства - это майя, но понять эту элементарную вещь материалист не способен. Он не способен понять, что его засасывает в пучину океана рождения и смерти. Тот, кто вложил любовь и веру в свое богатство и зависит от него, не сможет по-настоящему жить во Вриндаване и воспевать святые имена, пока не предложит это богатство лотосным стопам Кришны. Глупцы держатся за свои ничтожные материальные сбережения и отказываются от подлинного богатства - любви к Богу.

Мы смеемся над глупыми индусами, которые продают безделушки с картинками Манхеттена европейцам по двадцать шесть долларов за штуку. Однако то, как мы цепляемся за этот мир вместо знания, вечности и блаженства, свидетельствует, что мы глупее пресловутых индусов в миллионы раз. Материалист продает свою душу за безделушки, он не способен искренне произнести: "О Говинда! О Кришна! Слава, слава Радхе и Кришне!" Ослепленный своим призрачным могуществом, он считает, что Бог только для бедняков и глупцов. Однако вскоре он сам станет самым убогим из глупцов. Его привязанность к материальному богатству делает его легкой добычей Ямараджа, владыки смерти; он теряет редкую возможность человеческой формы жизни - совершать преданное служение Господу Кришне. Шрила Прабхупада пишет. "Пока в нас еще теплится стремление к материальному счастью, так или иначе, мы будем вынуждены принимать материальные тела одно за другим".

Классический пример отречения преданного в сознании Кришны - шесть Госвами Вриндавана. Рупа Госвами и Санатана Госвами были высокопоставленными государственными чиновниками, а Рагхунатха даса родился в очень богатой семье землевладельцев. Они отказались от всего своего состояния как от ненужной вещи, и поселились во Вриндаване, нося только набедренные повязки и живя подаянием.

Однако именно Рупа Госвами описал принцип отречения через использование всего в служении Кришне:

анасактасйа вишайан йатхархан упайунджатах

нирбандхах кришна-самбандхе йуктам вайрагйам учйате

прапанчикатайа буддхйа хари-самбандхи-вастунах

мумукшубхих паритйаго вайрагйам пхалгу катхйате

Если человек ни к чему не привязан и в то же время принимает все как имеющее отношение к Кришне, его отношение к материальному достоянию правильно. С другой стороны тот, кто отрекается от всего, не зная, что оно имеет отношение к Кришне, не столь совершенен в своем отречении ("Бхакти-расамрта-синдху", 2.255-256).