Поведение вайшнава. 26 качеств преданного

Преданные Господа Чайтаньи выплескивали воду на потолок и стены храма, а алтарь Сам Чайтанья Махапрабху вытер насухо Своей одеждой. В комментарии к этой части "Чайтанья-чаритамриты" Бхактисиддханта Сарасвати анализирует эти игры изнутри и заключает, что если преданный совершенно не очистит свое сердце от всех материальных желаний и грязи, он не может ожидать появления там Чистейшего, Кришны.

Политические и интеллектуальные вожди этого века не обладают ни одним из двадцати шести вайшнавских качеств, и отсутствия в них чистоты трудно не заметить. Главы политических держав заявляют, что стремятся руководить народом и помогать ему, однако, в действительности, руководствуются иными мотивами. Даже лучшие из национальных лидеров пытаются занять умы людей национализмом и погоней за призрачным счастьем. Сами цели, которые они ставят перед людьми - анартхи, - т.е. то, что воздвигает преграды на пути самоосознания. Там, где существует невежество, где сердца нечисты и затуманены взоры - где все нечисто - там нельзя ожидать чистоты. И действительность подтверждает это: никто не ожидает чистых отношений даже с президентом, отцом или священником.

Предназначение Движения сознания Кришны - сделать мир "революционно чистым" посредством принципов гигиены, и, что гораздо более важно, путем очищения сердца с помощью воспевания Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Когда нескольких учеников Шрилы Прабхупады обвинили в промывании мозгов (обвинение суд вскоре отклонил), Шрила Прабхупада истолковал "промывание мозгов" в положительном смысле и сказал, что именно в этом заключается наша миссия.

"Их мозги заполнены дерьмом, - сказал он, - поэтому мы должны промывать их воспеванием Имен Господа".

Удивительно то, что эти качества вайшнавов очень скоро проявляются в деятельности даже начинающего преданного. Постепенно они становятся все более явными - подобно этому растет серп молодой луны. Преданный непременно становится безупречно правдивым, милостивым и по-настоящему чистым. Шрила Прабхупада получал удовлетворение, лично наблюдая за процессом перерождения своих учеников; он писал в книге "Источник вечного наслаждения":

"В период дождей все живые существа - и те, которые живут на земле, и те, кто обитает в воде и в воздухе, - выглядят свежими и обновленными; то же самое происходит и с теми, кто занят трансцендентным любовным служением Господу. Те, кто занят преданным служением в Международном обществе сознания Кришны, на практике убеждаются в этом. До того, как эти люди стали учениками, они выглядели грязными, даже если и обладали прекрасными природными данными; незнание о сознании Кришны делало их грязными и несчастными. Но с того момента, как они пришли в Сознание Кришны, их здоровье улучшается и в результате следования правилам и предписаниям сияние, исходящее от их тел, усиливается. В своих шафрановых одеждах, с тилакой на лбу, четками в руках и бусами на шеях они похожи на тех, кто спустился прямо с планеты Вайкунтхи.

9

Преданный не привязан к материальным вещам, акинчана

"О мой Господь, достичь Тебя легко лишь тому, кто лишен материальной собственности. Тот же, кто стоит на пути [материального] прогресса, пытаясь улучшить свою жизнь знатным происхождением, огромным богатством, хорошим образованием и телесной красотой, не способен искренне обратиться к Тебе" ("Шримад-Бхагаватам" 1.8.26).

Нередко люди не могут смириться с тем, что, придя в Сознание Кришны, преданные стараются посвятить себя служению без остатка. "Почему вы отказались от материальной собственности"" - с недовольством спрашивают непреданные. " "Бог не просит нас отказываться от богатства. Он хочет, чтобы мы были счастливы". Но Бог именно просит нас отказаться от богатства.

Да, Бог желает нам счастья, потому-то Он и просит нас отказаться от этого. Материальная собственность не сделает нас счастливыми. Только в вечном, духовном мире мы будем свободны от несчастий рождения и смерти, старости и болезней. Господь Иисус подчеркивает эту же мысль об отречении: "Как верблюду не пройти в игольное ушко, так и богатому не войти в царство Божие". Если мы хотим занять любовью к Кришне свой ум, слова и тело, то для чего держаться за свое богатство"

Следует ясно представлять, что, отдавая свое материальное достояние, мы избавляемся от тяжелого бремени, освобождаемся от пут. Материальное богатство порождает иллюзию. Мы верим в надежность своего банковского счета. Мы зависим от собственной страны, семьи и друзей. Мы любим наше материальное достояние. Чувствуя это, мы не способны принять Кришну как свое единственное убежище. Окончательно предаться Кришне означает также стать акинчана, не имеющим материальной собственности. Именно поэтому царица Кунти называет Кришну акинчана-гочара. Прийти к Кришне могут те, кто не верит в материальное достояние.