Читаем Постчеловек: глоссарий полностью

Этот символический порядок знания не был представлен в форме математической модели calculus ratiocinator (лат. «исчисления рассуждений»), но, что более важно, он открывал перспективу автоматизации способности к рациональному мышлению в той мере, в какой вычисление можно перенести в машины, выполняющие соответствующие функции. Раннемодерный проект Лейбница по исчислению знаний предвосхитил связь между дискретизацией и автоматизацией, с одной стороны, и появлением универсальной машины, которая могла бы хранить, обрабатывать и передавать знания с помощью двоичной логики, – с другой. Впоследствии обращение к вычислениям позволило изобрести общую систему упорядочивания, классификации, сжатия и корреляции данных – трансцендентальный способ мышления. Только два столетия спустя, с появлением мыслительного эксперимента абстрактной вычислительной машины Тьюринга, автоматизация знаний наконец перестала быть простой рекомбинацией дискретных сегментов. Перед методом дискретизации больше не стоит задача разбивать сложные массивы на конечные единицы; теперь он получил возможность обработки информации для поиска решений поставленных задач. Совершив переход от обработки чисел к автоматизации решения задач, машина Тьюринга совершила открытие в области вычислений – она обнаружила оперативную функцию или перформативную деятельность информации. После машины Тьюринга знание в полной мере входит в модерную инфраструктуру вычислительной аксиоматики или истинностной логики, поглощающую социальную деятельность по передаче и коммуникации информации. Следствия этой новой формы автоматизации переписывают историю западной культуры при помощи промышленной машины сборочного конвейера и тейлористских методов производства. К концу 1980-х годов машина Тьюринга стала интерактивной, она обрела способность реагировать на окружающую среду в формате диалога и, избавившись от дедуктивной логики запрограммированных значений истинности, стала опираться на способность автоматизированных систем собирать большие информационные массивы (и, следовательно, непосредственно воздействовать на них). С появлением такой интерактивной машины вычислительные методы познания также радикально изменились и включают уже не запрограммированные, но программируемые истинности, обеспеченные способностью алгоритмов делать выводы по результатам сбора, корреляции и классификации данных. По мере того как знания обрабатываются вычислительными мощностями алгоритмических процедур поиска и сортировки данных, алгоритмическая автоматизация становится центральным элементом культурного производства (благодаря алгоритмически ориентированному поиску и анализу компьютерных симуляций), политической машины управления (благодаря алгоритмическим системам, а также системам безопасности и контроля, осуществляющим интеллектуальный анализ данных) и природы машинного мышления. Вычислительный поворот ставит вопрос о том, кто или что производит знание, гораздо более явно, чем когда бы то ни было.

Можно выделить три различных порядка знания (культурное производство, управление и мышление как таковое), которые тесно переплетены с формой вычислительной автоматизации, свойственной XXI веку. Первый порядок связан с тем, как вычислительная инфраструктура трансформирует саму задачу производства знаний в гуманитарных науках (алгоритмическое производство культуры). Второй касается того, как автономные машины, методы извлечения и интеллектуального анализа данных показывают, как управление населением все больше сближается с метауправлением данными, в том числе с алгоритмическим встраиванием социального тела в тело данных. Третий порядок связан с исчислением самого мышления – не с его имитацией, но с обучением тому, как вырабатывать концепты с помощью социальных, лингвистических и когнитивных синтетических абстракций, а не просто обучением чему-либо, то есть конкретным фактам или контекстно-зависимому знанию.

Автоматизация критики
Перейти на страницу:

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Истина в кино
Истина в кино

Новая книга Егора Холмогорова посвящена современному российскому и зарубежному кино. Ее без преувеличения можно назвать гидом по лабиринтам сюжетных хитросплетений и сценическому мастерству многих нашумевших фильмов последних лет: от отечественных «Викинга» и «Матильды» до зарубежных «Игры престолов» и «Темной башни». Если представить, что кто-то долгое время провел в летаргическом сне, и теперь, очнувшись, мечтает познакомиться с новинками кинематографа, то лучшей книги для этого не найти. Да и те, кто не спал, с удовольствием освежат свою память, ведь количество фильмов, к которым обращается книга — более семи десятков.Но при этом автор выходит далеко за пределы сферы киноискусства, то погружаясь в глубины истории кино и просто истории — как русской, так и зарубежной, то взлетая мыслью к высотам международной политики, вплетая в единую канву своих рассуждений шпионские сериалы и убийство Скрипаля, гражданскую войну Севера и Юга США и противостояние Трампа и Клинтон, отмечая в российском и западном кинематографе новые веяния и старые язвы.Кино под пером Егора Холмогорова перестает быть иллюзионом и становится ключом к пониманию настоящего, прошлого и будущего.

Егор Станиславович Холмогоров

Искусствоведение
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги