Последний завет

Ну а если удаётся это безо всяких препятствий, то можно идти и дальше – выгодно устраивать принудительное представление товара перед публикой. СМИ, рассчитывая на оплату от рекламодателей и не заботясь о юридических тонкостях, громко вещают о праве людей на получение рекламы и гонят её к ним эшелонами. Чего стоило хотя бы такое бойкое изо дня в день тараторенье из «настоящего радио»: «Требуйте тушёнку и сгущёнку от Главпродукта; – вы имеете на это право!»

Вероломное тупое манипулирование уже не имеет конца, поскольку заворачивается по кругу и довлеет как самоцель. Нет хотя бы мало-мальски обнаученного исследования спроса. Результат – насилие в особо навязчивой форме и в особо крупных размерах.

Понятно, что теперь уже нельзя не считаться с чужой традицией, трактующей рекламу как двигатель прогресса. Ведь не для того же мы впёрлись в непотопляемый капитализм, чтобы не принимать его ценностей и не похваляться ими на каждом шагу, в первую очередь, конечно, – перед самими собой. Но в то же время уже невозможно принимать кем-то брошенную, может быть, наобум и, надо признать, довольно удачную для давнего периода развития предпринимательства фразу, как нечто непреложное, установленное раз и навсегда. Ибо ситуации тогдашняя, давняя и теперешняя – никак не сопоставимы.

Даже в США, где реклама уже в начале прошлого века была величиною значительной и уже тогда действовала наиболее массированно, – не найдётся сколько-нибудь убедительных свидетельских подтверждений её агрессии в тот период – того неприятного фактора, в котором эта продукция «для неограниченного круга» постоянно выражается перед потребителями сегодня на всём земном шаре.

Обильный и быстрый сбыт услуг и товаров, который обеспечивается рекламой, будучи неизменным критерием «вещной» пользы в первую очередь для бизнеса, он-то по существу и остаётся пока единственным показателем «прогресса», освящённого традицией.⁵²

Но по новым – спекулятивным – примеркам любят ещё присовокупить сюда пользу от рекламы и в виде развития потребительского кругозора и усвоения наиболее усовремененного вкуса при выборе услуг и товаров. Да что там вкус и кругозор: вовсю толкуют об исключительной роли рекламы в усовершенствовании уже основательно растащенных по отдельным наукам данностей в человеке!

На свой лад высказывается об этом, в частности, доктор социологии, профессор Киричёк, произвольно, видимо, из чувства недостаточной уверенности в своих «прикидках» подразделяющий рекламную массу на негативную и позитивную.

Последняя, по его словам,

…духовно-созидательна; она отражает общие для всех людей потребности, независимо от среды обитания и национальных особенностей, и сближает их быстрее, чем все остальные каналы общения вместе взятые, – туризм, спорт, обмен студентами и школьниками, потому что реклама является всепроникающим элементом общемировой социальной культуры.⁵³

Просто печально, что высокий слог употреблён здесь на виду проблемы того же общемирового масштаба. Учёный по этому поводу откровенно сокрушается:

Порой обилие рекламы напоминает демьянову уху, от которой пот на лице и несварение в желудке…⁵⁴

И однако другим он советует:

…лучше принять рекламу как пореформенную данность и спокойно разобраться, что в ней идёт «в плюс», а что – «в минус».⁵⁵

Позиция фатальной духовной самоуспокоенности, думается, не так уж и приемлема для всех или даже – для большинства. Причина – в отсутствии предела, за которым успокоению может не найтись места. Он же не обозначен, и совершенно ясно, почему этого сделать нельзя: хотя духовная жизнь уже перезапружена массой рекламы, будет и дальше следовать поступление новых её накатов…

Со спекулятивных плацдармов начиналось и продолжается, наращиваясь, неостановимое могучее шествие агрессии по отношению к получателям сведений об услугах и о товарах. И, к сожалению, СМИ оказались тем аппаратом, благодаря которому удавалось агрессию всячески подстёгивать и придавать ей всё более крайний характер. Как мы знаем, особенный «вклад» внесли тут эфирные СМИ.