Полпред Назир Тюрякулов

Сэмюел П. Хантингтон в своей нашумевшей работе «Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка» отмечал: «Отношения между исламом и христианством — как западным, так и восточным — часто складывались бурно. Каждый был для другого Иным. Конфликт между либеральной демократией и марксизмом-ленинизмом в XX веке — всего лишь мимолетный и поверхностный исторический феномен по сравнению с непрерывными глубоко конфликтными отношениями между исламом и христианством. Временами преобладало мирное сосуществование, чаще же отношения выливались в острое соперничество или по-разному горячие войны… Веками судьба двух религий состояла из взлетов и падений, следовавших друг за другом, подобно огромному валу, затишью и встречному валу».

Если говорить о Саудовской Аравии, то степень влияния ислама на внешнюю политику ее правящих кругов в разные периоды существования данного государства различна и зависит как от международной обстановки, характера задач решаемых государством на конкретном историческом этапе, так и от личности правителя. Основатель государства — Абдель Азиз аль-Сауд пытался заручиться поддержкой Великобритании в борьбе против соперников. Большой радостью для него было также признание его государства Советским Союзом. Важнейшим достижением своей внешней политики король считал заключение англо-саудовского договора 1927 года В то же время он выступил инициатором созыва в 1926 году в Мекке Конгресса мусульманского мира.

Религиозный фактор оказывал влияние на все стороны жизни Хиджаза, его внешнюю политику и внутреннюю обстановку. Это в полной мере ощутил в своей работе и советский полпред Назир Тюрякулов. Оказавшись в самом центре исламского мира, он прекрасно понимал, что огромного количества проблем ему не удалось бы решить, не прояви он полного понимания религиозной жизни страны и должного уважения к мусульманским обрядам и обычаям. В то время как западные дипломаты и коммерсанты для упрочения своих позиций на Ближнем Востоке принимали ислам, облачались в местные одежды и добровольно отказывались от привычного образа жизни, Н. Тюрякулову не было нужды прибегать к уловкам, чтобы выглядеть «правоверным». Благодаря своему происхождению, воспитанию и образованию он и был таковым, и это открывало ему в Саудовской Аравии еще больше дверей и сердец. Он не совершал тех промахов и ошибок, которые мог бы сделать человек, не знакомый с тонкостями и нюансами жизни истинного мусульманина: его подарки были «правильными», он знал, где и когда необходимо встретиться с самыми влиятельными и нужными людьми. Не случайно невозможные в обычной обстановке встречи и беседы ему удавалось проводить во время хаджа.

Для того чтобы оценить значение выбранной Н. Тюрякуловым линии, необходимо помнить, что доходы от паломников, совершавших хадж, вплоть до наступления «эры нефтяного благоденствия» оставались основным источником пополнения казны Саудовской Аравии и формирования ее бюджета. Поэтому нет ничего удивительного в том, что «религиозная составляющая» оказалась одним из основных моментов в переговорах о заключении политического договора и торгового соглашения между двумя странами.

Неоднократно встречаясь с королем, сам полпред вынес впечатление, что в этих вопросах тот решил придерживаться выжидательной линии. Не желая дальнейшего углубления конфронтации с англичанами, он старательно избегал урегулирования целого ряда моментов в советско-саудовских отношениях, способных поднять их на качественно новый уровень. Речь шла и о политическом договоре, и об изменении режима советской торговли с саудовским королевством.

В ту пору на западных рынках советская продукция бойкотировалась, и тем большую важность обретала для Москвы торговля с Востоком. Первые российские товары поступили в Аравию в 1926 году и были успешно реализованы. Однако советское проникновение встретило упорное и последовательное противодействие со стороны британского и индийского капитала, привыкшего к полному господству на аравийском рынке. Хиджазское правительство и двор по инерции надеялись на всяческую помощь со стороны старых союзников и, заявляя о своих самых лучших чувствах к Советскому Союзу, в то же время не спешили широко открывать свой рынок для советской продукции. Н. Тюрякулову пришлось немало потрудиться, чтобы сдвинуть с мертвой точки этот вопрос и устранить препятствия на пути советско-саудовской торговли.

Решающим шагом на этом пути стала договоренность в Москве между сыном аль-Сауда принцем Фейсалом (будущим королем) и главой советского правительства В. М. Молотовым в 1932 году В Аравии возник устойчивый спрос на советские товары: сахар, спички, лес, самовары и керосин. Могли кто-нибудь в то время даже предположить, что саудовское королевство обладает крупнейшими в мире запасами нефти!