Полное собрание сочинений. Том 2

– Ну вот, ты мне ещё проповеди читать начни. Ты можешь хоть раз поговорить как нормальный человек?

– Извини, но по-другому я не умею.

– На следующей выходите?

– Нет.

– Смотри, куда наступаешь.

– Простите.

– А ты всё такая же…

– А что он под ноги не смотрит?

– Добрее надо быть, добрее.

– Зачем?

– Ты же верующая, должна понимать.

– Не понимаю.

– «Возлюби ближнего своего, как самого себя».

– За что же мне его любить-то?

– За то, что он человек. Все мы твари Господни, все мы равны и…

– Это где ж ты увидел равенство?

– К сожалению…

– Вот именно.

– И дело не в том, что мы не равны, а в том, что мы не хотим быть равными, а ведь в Библии сказано: «До чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить», а мы всё…

– Ну, опять ты…

– Много греха в тебе.

– Я ж меньше месяца назад причащалась, на прошлой неделе ходила, а ты…

– Ходить в церковь нужно не раз в месяц, когда свечку за здравие поставить надо, а хотя бы по воскресеньям.

– А стирка, уборка?

– Не о том ты думаешь, Оля, не о том.

– А ну тебя. Что меня учить? Зачем?

– «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные».

– Ты библию наизусть, что ли, знаешь?

– Библию знать нельзя, о том, что там написано, можно только догадываться.

– Ну и как?

– Что «как»?

– Много до чего догадался?

– С каждым разом больше. Вера…

– Вера…

– Не выходите?

– Нет. Ты ж ещё, в принципе, молодой мужик, женился бы, детишки там… А ты всё Бога познаёшь.

– Видимо такой Он выбрал мне путь.

– Странный ты.

– Я не странный, я верующий. Попробуй поверить и ты увидишь, насколько проще станет жизнь.

– Да хорош тебе, надоело.

– Как скажешь.

– Лучше посмотри, какая сейчас остановка будет.

– Разрешите…

– Мясокомбинат.

– О, моя, ну мне пора.

– Рад был тебя встретить.

– Я тоже.

– До свидания.

– Ага, пока.

15.02.03 15:08 – 15:12

– Минус, Смирнов. Когда хоть вы учиться начнёте? Как хоть так вообще можно жить? Вы ж даже ни черта в самих себя не разбираетесь и не хотите разбираться.

– Мы же всё-таки прибористы, а не философы.

– Вы, прежде всего, люди. Или, может, ты робот, которому задали программу паять схемы?

– Проектировать.

– Боюсь, на это вам мозгов уже не хватит.

– Козёл.

– Чего? Кто-то не доволен? Нет? Ладно, дальше.

– Грибков.

– Здесь.

– Ну-ка расскажи мне об основных школах Древней Греции. Уж какие вспомнишь.

– Ну-у… Философия Древней Греции делится на два основные этапа: досокравский и…

– Чего?

– Ой, досократовский.

– Ладно, ясно. Расскажи-ка мне тогда, Грибков, какая школа тебе наиболее симпатична.

– Школа?

– Ну, хорошо, какой философ.

– Наверное… Платон.

– Почему?:

– Ну, там идеальное государство…

– И ты с ним согласен?

– Да.

– И ты хотел бы жить в таком государстве?

– В принципе, да.

– По-твоему философы могут управлять такой сложной машиной, как государство?

– Они же философы, они…

– Умные люди… Если они променяли свои мысли, свои заботы на заботу о других людях, они уже не философы. Другое дело, конечно, что, имея такую власть, никто ни о ком заботиться не будет, ну если только для рейтинга, чтобы остальные не бунтовали.

– Но ведь философы…

– Философы тоже люди, так что такое устройство аппарата управления очень в скором будущем перейдёт в банальный тоталитаризм, ибо рано или поздно победит один сильнейший философ, кто-то перегрызёт все глотки, тем более, что такая власть того стоит.

– Но, Владимир Николаевич…

– Победит сильнейший, это очевидно, а кому он передаст власть? Конечно же, тому, кто поближе, то есть родственнику, предпочтительно сыну, и что же тогда получается? Монархия. Просто монархия. Возможен, конечно, и другой путь, если постоянно расширять границы данного класса, но тогда уже после второго-третьего такого «расширения» у руля будут уже далеко не философы, а те, кто лучше умеет брехать, и кто имеет больше денег. Вот вам и всё Платоновское государство, лет на десять, от силы.

– А какое же тогда государство идеальное?

– Какое? Этот вопрос не имеет смысла; нет такого понятия, как идеальное государство, не может его быть в принципе. Если угодно, слегка расширим вопрос: какие отношения между людьми как таковыми и государством идеальны? Ответ: свободные. Я думаю, это очевидно. При каком строе свобода максимальна?

– Коммунизм.

– Кто сказал? Ну вы… Анархия, только анархия. Идеальное государство– это отсутствие государства. Ясно?

– Да.

– Это свобода, это… Да ни хрена вам не ясно. Садись Грибков, пока что точка, чтоб на следующем семинаре…

– Всё выучу.

– Смотри мне.

– А как должен вести себя человек при анархии?

– Странный вопрос. Вообще-то человек всегда должен вести себя одинаково.

– И как же?

– Поставить себя выше всех. Взгромоздиться рядом с богом и смеяться оттуда над всем, что там внизу делается, ибо тогда уже никто не будет тебя достоин.

– А как же люди?

– А что люди? Если ты станешь богом, пусть и только для себя самого, они превратятся в крошечных букашек, которые для тебя будут никто и ничто.

– Но так ведь меня все будут ненавидеть.

– Если ты назначил себе такую цену, что тебе их ненависть? Они же всего лишь мерило твоего Я. «Ты ценишься настолько, насколько в состоянии назначить себе цену», себе, понимаете?

– …