Читаем Почему всё рушится? полностью

Но сейчас мало у кого есть внутри такая вера. Эту веру заменил его жёсткий и заржавелый ум, больше не веря в то, что Дед Мороз всё ещё ищет ребёнка внутри тебя, чтобы подарить твои законные два подарка в год. А эта вера является одним из тех ключиков, которые и дают человеку возможность испытывать всё как в первый раз, даже если он уже это испытывал сотни и тысячи раз.

Или, если вы творческий человек, пишите музыку, рисуете картины, сочиняете фантастические романы, то вы могли записать уже с десяток музыкальных альбомов, ваши полотна могут находиться в лучших галереях мира, а ваши фантастические романы изданы в пятидесяти странах, и вы всё ещё можете не потерять в себе тот творческий запал, какой был, когда вы создавали свой первый шедевр. Ведь когда вы создавали свой первый шедевр, то вы были, по сути, никем. Но вы же сотворили нечто особенное, что пришлось по душе вашей аудитории. Тогда почему же многие творческие люди с каждым разом создают всё хуже и хуже?

Но это относится не только к творческим людям, это относится к любому человеку. Потому что создавая для себя комфортные условия, ты должен помнить, что эти комфортные условия могут построить стены вокруг твоей души. Эти комфортные условия приводят к тому, что твой ум становится заржавелым и законсервированным. Эти комфортные условия лишают тебя веры в чудеса и в сказку. И эти комфортные условия в итоге приводят к тому, что ты перестаёшь чувствовать себя так, каким ты был когда-то в начале своего нового начинания. Эти комфортные условия сковывают твоё восприятие и не дают смотреть на этот мир свежо и осознанно. А без свежести и осознанности ты не сможешь увидеть ситуацию под другим углом или реализовать какую-либо новую интересную идею, потому что ты уже не смотришь взглядом, как в первый раз.

И вот зона комфорта это то, что мы так или иначе построим с годами. Мы никуда от этого не денемся. Но мы можем отдавать себе отчёт в том, что комфортные условия нужны для того, чтобы в них работать ещё больше и усерднее. То есть комфортные условия не должны приводить к тому, что мы сядем на попу ровно и будем просто сидеть. Если мы ловим себя на том, что это начало происходить, значит это является тревожным звоночком, что скоро случится какое-либо чп в нашей жизни, чтобы растрясти нашу зону комфорта. И чтобы этого не допустить, мы не должны опускать руки, даже тогда, когда всё в жизни у нас будет включено. Мы должны сохранять в себе точно такую же мотивацию, какая у нас была, когда ничего из того, что у нас сейчас есть, ещё не было. А для этого очень важно помнить то самое первое состояние внутри себя, когда мы были в самом начале того или иного пути, того или иного начинания. Это то самое искомое состояние, которое может уберечь нас от многих чп. И также это то самое искомое состояние, которое все ищут, чтобы быть счастливым и с радостью двигаться по жизни и что-то делать. В этом искомом состоянии есть неподдельный интерес ко всему, как будто ты всё готов с нуля изучать, хотя можешь в этой теме крутиться уже многие годы, но относиться к ней так, что ты только-только изучил ещё меньше одного процента, и тебе ещё многое предстоит узнать. В этом искомом состоянии мы влюблялись когда-то давно, когда готовы были ехать хоть на край света, лишь бы только увидеть этого человека. И вот это и есть правильный подход к зоне комфорта. И при таком подходе зону комфорта не надо рушить. Просто надо использовать возможности своей зоны комфорта, чтобы сделать ещё больше в своей жизни. Но многие люди делают наоборот, они под задницу кладут ещё больше удобств и сидят на них годами, но потом удивляются, почему же в жизни случаются проблемы. Проблемы и случаются, чтобы заставить человека шевелиться, когда он совсем перестал двигаться и стал ленивым.

И если мы не будем использовать свою зону комфорта для того, чтобы двигаться так, как мы двигались тогда, когда этой зоны комфорта и в помине ещё не было, то природа сделает свой ход и разрушит нашу зону комфорта, чтобы мы начинали с нуля. Ну а в этом нуле мы и вернёмся к тому самому искомому состоянию, которое давным-давно утратили, находясь в зоне комфорта.

<p>Зона комфорта подпитывает твои худшие качества внутри.</p>

Как это можно отследить? Например, когда ты долго знаешь человека и постоянно с ним проводишь время, то ты можешь сорваться на него без повода. Ты можешь наорать, поругаться с ним на ровном месте. У тебя нет никаких тормозов. Нет контроля. Нет осознанности. Ты не отдаёшь себе отчёт в том, почему и из-за чего в тебе вдруг возникло желание пойти на конфликт. Это желание могло быть никак не связано с близким тебе человеком, но просто он оказался у тебя под рукой, так сказать, и тебе надо было выпустить пар.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия