Читаем Почему всё рушится? полностью

А вот если ты попал в новую компанию, то ты себя уже контролируешь. Ты сразу начинаешь отдавать отчёт своим действиям. И ты не можешь себе позволить сказать что-либо лишнее, ведь это может задеть другого человека или сразу нескольких людей. То есть ты боишься даже задеть кого-то, не говоря уже про серьёзную конфликтную ситуацию. Ты можешь задеть кого-то из близких, ведь вы в одной зоне комфорта с ним и привыкли друг к другу. Да, конечно же, могут быть такие ситуации, когда просто по-другому никак и приходиться не самым добрым образом близкому человеку что-либо доносить, потому что иначе просто никак. Но мы рассматриваем именно те ситуации, когда причиной конфликта является исключительно неосознанность человека, который заржавел в зоне комфорта.

А с новыми людьми, либо какими-то важными людьми, если ты находишься на деловой встрече, как пример, ты просто не можешь позволить себе расслабиться и проявить неконтролируемые эмоции, даже если собеседники перед тобой выводят тебя из себя своими аргументами, которые ну никак не могут согласоваться с логикой с твоей точки зрения. Поэтому осознанность в данной ситуации не даёт проявиться в тебе вспыльчивости и прочим неконтролируемым эмоциям. Ты полностью отдаёшь себе отчёт в том, что происходит, ведь ты находишься в достаточно некомфортных для себя условиях, поэтому и приходиться быть начеку. Одно неверное действие, и у тебя могут начаться серьёзные проблемы. И единственное решение против серьёзных проблем это сохранять осознанность.

Поэтому можно увидеть формулу, что при нахождении себя в достаточно некомфортных или неудобных ситуациях, ты будешь намного более осознан, чем тогда, когда ты будешь находиться в зоне комфорта. Привыкание к зоне комфорта лишает тебя трезвости и подпитывает твои худшие качества внутри, которые могут проявиться, если это привыкание становиться слишком сильным. Ведь с уверенностью можно отнести такие качества, как на кого-то злиться, иметь желание с кем-то ругаться и конфликтовать, капризность, что это весьма плохие качества в человеке. И получается, что стремление человека в зону комфорта может активировать внутри него всё самое дурное. И это дурное он будет выливать на своего близкого человека. И близкий человек может быть ни в чём не виноват на самом деле, просто ты довёл себя до потери осознанности тем, что живёшь днём сурка и привычкой к однообразию. И эта однообразная жизнь включает в тебе всё не самое лучшее, что включаться совсем не должно в данных ситуациях. Эта однообразная жизнь гасит твою осознанность, что может приводить тебя к неконтролируемым эмоциональным состояниям, которые ты хочешь выплеснуть на близкого тебе человека.

И вот чтобы добровольно себя трезвить, то самый лучший способ это, конечно же, выбить себя из зоны комфорта. И в данном случае самый лучший способ это пойти в компанию новых для себя людей, или в компанию тех, с кем ты редко общаешься, и пронаблюдать, как ты будешь отдавать отчёт своим действиям и своему поведению. И ты сможешь увидеть, как отсутствие зоны комфорта и неких удобств при общении дают тебе возможность быть осознанным и сводить все диалоги к тому, чтобы они проходили на позитивной ноте. Ведь когда мы оказываемся в новой для себя компании, то наша задача предстать перед людьми нормальным здравомыслящим человеком. Следовательно, при общении должно создаваться положительное настроение. И это положительное настроение создаётся благодаря тому, что ты осознан, что ты находишься в моменте и отдаёшь этому моменту полный отчёт. И ты ведёшь себя сдержанно, ты не можешь позволить себе лишнего, как в тех случаях, когда ты позволяешь это лишнее с близким тебе человеком, которого ты много лет знаешь и к которому привык. И если вдруг в новой компании тебе захочется не сдержаться, как ты не сдерживаешься обычно с близким человеком, то ты можешь заметить, как останавливаешь самого себя внутри. И вот эта остановка самого себя происходит благодаря тому, что ты осознан в данный момент, что ты на чеку. И ты можешь заметить, как гасишь внутри себя эти эмоциональные проявления и берёшь их под полный контроль. А потом, когда вдруг в очередной раз захочется не сдержаться с близким для тебя человеком, возьми и останови себя, как будто ты находишься в компании новых для себя людей, как будто ты снова в некомфортных для себя условиях.

И балансируя между близкими людьми из своей зоны комфорта и новыми людьми из зоны, где этот комфорт отсутствует, можно развить в себе это чувство осознанности и не терять его уже при общении с близкими, чтобы не срываться на них на автопилоте в те моменты, когда данный срыв является чисто эмоциональным и бессознательным.

<p>Настоящая духовность это делать всё наоборот.</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия