Читаем Почему РФ - не Россия полностью

государстве-правопреемнике исторической России революционеры считались бы

преступниками (каковыми они и были по её законам), а все те, кто боролся против

советской власти — героями, не нуждающимися в реабилитации уже по одному тому,

что они боролись против преступного режима. Но именно потому, что РФ есть

продолжатель советской власти, а не старой России, те, кто боролся против

советского режима, считаются и врагами РФ, то есть в принципе преступниками. К

некоторым из них по обстоятельствам момента может быть проявлено снисхождение,

которое и принимает форму «реабилитации» (подчас весьма забавную, когда,

например, расстрелянному 70 лет назад человеку посмертно снижают наказание до 5

лет заключения). Реабилитируют, скажем, тех, кто боролся средствами, ныне не

запрещенными («антисоветская агитация и пропаганда»), но не тех, боролся не

словом, а делом. В свете этого попытки поднять вопрос о реабилитации наряду с

уничтоженной в 1937–1938 гг. «ленинской гвардии» деятелей Белого движения крайне

нелепы: если каменевы-зиновьевы пали в междоусобной борьбе и против советской

власти действительно не злоумышляли, то попытки «оправдать» перед ней, например,

таких деятелей, как адмирал Колчак (и как оправдать — он что, против неё не

боролся, или, может быть, боролся недостаточно хорошо?) выглядят оскорблением их

памяти.

Если бы даже вопрос об отсутствии какой бы то ни было преемственности между

Российской империей и СССР не явствовал однозначно из основополагающих

документов советского режима, то обращение к любому аспекту связанных с ним прав

физических и юридических лиц свидетельствует об этом вполне очевидно.

 

Замена культурного слоя.

 

Важнейшим обстоятельством, обозначившим радикальный разрыв Советского

государства и исторической России и повлиявшим на степень этого разрыва была

полная смена после революции общественно-политической элиты и культуроносного

образованного слоя в целом. Причем полнота этого явления в России практически не

имеет прецедентов в европейской истории последних столетий.

Элитный слой может быть представлен тремя уровнями. Первый — это круг высших

должностных лиц, условно говоря политический, административный и военный

«генералитет», включающий (для крупных государств) несколько сот или тысяч чел.

Следующий уровень — более широкий слой, из которого обычно непосредственно

комплектуется первый — он охватывает десятки и сотни тысяч чел. (менее 2%

населения); например, для традиционных европейских стран это дворянство или в

целом офицерство и чиновничество, для СССР — так называемая номенклатура.

Наконец, в широком смысле к этому слою относятся все, кто стоит выше «простого

человека», выделяясь из массы населения наличием качественно отличных знаний,

богатства, престижа. Для любого традиционного общества, т.е. по крайней мере до

20-х гг. XX в. — это 3–5%, или чуть больше (максимум до 10%) населения (т.е. для

крупных государств несколько миллионов человек).

Когда речь идет о смене политической элиты, имеется в виду не персональный

состав (который естественным образом меняется каждое поколение), а тип её, то

есть — люди каких социальных характеристик составляют её «генералитет» (обычно

говорят почти исключительно о нем, поскольку при революции именно он в первую

очередь радикально меняется). Состав элиты первого (да обычно и второго) уровня

специфичен для каждого режима и обычно принципиально не меняется весь период его

существования (от нескольких десятков до сотен лет) потому что отражает существо

этого режима. Кстати, смена формы государственного строя вовсе не обязательно

влечет смену элиты: если новая государственность считает себя непосредственным

продолжением прежней, то изменения в составе элиты бывают минимальны.

Действительная смена элиты в истории государства происходит нечасто (и обычно

сопровождается значительной физической убылью или почти полным истреблением

старой элиты — таковы в нормандское завоевание Англии, монгольское нашествие на

Русь, войны Алой и Белой розы в Англии, французская конца XVIII в. и русская

революции) и, как правило, означает смену культурно-исторической эпохи. Всякая

конкретная государственность, цивилизация есть творение конкретной элиты,

определенного слоя людей, связанных общими культурными, политическими и

идеологическими представлениями и обладающих характерными чертами и понятиями.

Сходит слой людей, воспитанных определенным образом и в определенных понятиях, —

сходит и связанная с ним культура, форма государственности.

Но что такое «смена элиты»? Говорить о такой смене (индикатором тут является

высший слой) можно тогда, когда через несколько лет после некоего события (когда

новый режим устоится) хотя бы простое большинство новой оказывается происходящей

из иной среды, чем это было ранее. То есть, если мы видим, что, условно говоря,

на смену «генералам» пришли «подполковники» или более младшие «кадровые офицеры»

можно констатировать, что элита ни в малейшей степени не изменилась. Потому что

все это люди, положение которых при данном режиме предполагало (с той или иной

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология