Читаем Почему РФ - не Россия полностью

Такого в нормальных странах никогда и не бывало. Это — специфически

коммунистическое изобретение, обусловленное соответствующей идеологией и носящее

временный («до победы мировой революции») характер: пока весь мир не будет

представлять такую вот федерацию «социалистических республик».

В нормальной жизни, вне господства коммунистической идеологии, такое государство

существовать не может, поскольку объективно представляет собой образование,

идеально подготовленное к распаду на независимые государства — как это и

продемонстрировано участью СССР и СФРЮ. При наличии всех формальных атрибутов

суверенитета, самостоятельного госаппарата и преобладания на данной территории

«титульной» нации достаточно минимальных амбиций местных элит (которые всегда в

наличии), чтобы формальность превратить в реальность. Есть, правда, ещё один

путь возникновения «федерализма» — когда он навязывается этнически достаточно

однородной, но побежденной стране с целью не допустить восстановления её

великодержавных потенций — это случай ФРГ. России, впрочем, тоже (захваченная в

1917 г. сторонниками Интернационала — откровенными врагами русской

государственности, страна и не могла не подвергнуться той же участи).

Между тем всякому, хоть сколько-нибудь знакомому с историей России, очевидно,

что принцип федерализма глубоко чужд всей истории и самой природе российской

государственности. Наше государство всегда строилось из центра, оно и возникло

благодаря установлению единой династии, и собирание русских земель (то есть

воссоздание единой государственности) после временного распада происходило

вокруг единого же центра, а не было объединением равных по статусу государств.

Линия на ущемление русского населения за счет поощрения любых других

национальностей проводилась весьма последовательно на всех без исключения этапах

существования советского режима, в том числе и в то время, когда у Сталина была

в ходу риторика о роли «великого русского народа». Искусственно форсируемый

подъем жизненного уровня, экономики и культуры национальных окраин за счет

центральных русских областей, бесчисленные льготы и преимущества «националам» в

сфере образования, науки и культуры, насаждение управленческих кадров местного

происхождения, во много раз превышающее долю соответствующей национальности в

населении данного региона — все это равной мере характерно и для 30-х, и для

50-х и для 70-х годов. Результатом стало выращивание на окраинах огромного слоя

малограмотной и профессионально недееспособной, но чрезвычайно амбициозной

интеллигенции «коренной национальности», которая неминуемо должна была стать

движителем сепаратизма. Русское же население окраин превратилось в основном в

рабочую силу, поставленную под управление «национальных» чиновников, силу к тому

же полностью безгласную из-за безраздельного господства в сфере идеологии и

культуры окраин национальных же выдвиженцев. Важнейшую роль играло формирование

в головах всех советских поколений, прежде всего русского населения,

представления о своей стране не как о тысячелетней державе, исторически

складывавшейся вокруг русского центра, а как о совокупности неизвестно откуда

взявшихся суверенных государств, которые в 1922 «создали Союз» (из коего имеют

право выйти, когда захотят). Это крепко вбитое представление в сочетании с

униженным и забитым положением русского этноса, которому все это время внушался

комплекс вины перед всеми другими (как бывшего «держиморды» в «тюрьме народов»).

Такая политика в свете идеи «пролетарского интернационализма» была, разумеется,

не только совершенно оправданной, но и единственно возможной. Она оказалась и

чрезвычайно эффективной. Создание ситуации, когда единственной цементирующей

силой и гарантом целостности страны была коммунистическая идеология, и советский

режим (и марксистско-ленинскую идеологию) нельзя было тронуть без того, чтобы не

разрушить и страну, надежно страховала от возможного нажима русских

патриотов-государственников, дорожащих целостностью страны. Собственно, из всех

замыслов создателей советского государства именно этот реализовался полностью,

подорвав возможность возрождения «Великой России»: как только стал очевиден

исторический и экономический тупик, в который страна была заведена тем же самым

режимом, благодаря которому оказались внутренне расчленена, заложенная мина

замедленного действия взорвалась, оставив от большой страны «международно

признанные» обломки.

Политика коммунистического режима в национально-территориальном вопросе может,

разумеется, оцениваться самым разным образом — в зависимости от приверженности

тем или иным взглядам и убеждениям. Однако очевидно, что она представляла собой

нечто противоположное и несовместимое с тем, что в этом плане представляла собой

Российская империя, в ликвидации которой и состоял её основной смысл.

 

Разрыв правопреемства.

 

Не менее радикальным был разрыв большевиков с российской государственностью как

таковой. Если существующая ныне Российская Федерация является не только

преемником, но и прямым продолжателем СССР, то последний к Российской империи

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология