Читаем Почему РФ - не Россия полностью

чуждым русскому народу на основании особой национальности, хотя бы для этой цели

и пришлось искусственно выделывать годные к тому национальности, и даже

употреблять части самого русского народа материалом для таких созданий. Никто не

сомневается, что ни одна из окраин русской державы не будет в силах оторваться

от неё вооруженным восстанием, никто не опасается раздробления России

посредством войны или иноплеменного мятежа. Но опасаться этого нет основания

только теперь, пока внутри Русской державы ещё не дан полный ход началу

разложения, пока ещё русский народ не научился отделять себя в своем чувстве от

Русской державы, пока ещё он не из всех её окраин выгнан. А когда бы все это

могло совершиться, когда бы внутренний сепаратизм окончательно сделал свое дело,

тогда и вовсе не потребовалось бы войны для того, чтобы отторгнуть от Русской

державы ту или другую часть её, тогда она распалась бы сама без малейшего толчка

со стороны... Могли ли бы Соединенные Штаты при своем федеративном устройстве

просуществовать не только шестьдесят лет с блеском и славой, но и шесть лет со

всевозможным позором и бесславием, если бы в их недрах, ко всем другим элементам

сепаратизма, присоединилась бы слепая страсть разных национальностей? А нам

хотят навязать такое устройство, которое было бы именно основано на национальной

розни... Система самостоятельных государств, в каких бы отношениях ни находились

они между собою, представляет собою отрицание государственного единства, а

отнюдь не образец тех отношений, в каких могут находиться между собою части

одного государственного целого. Сказать, что Россия должна представлять собою

подобие человечества, долженствующего состоять из разных наций, организованных в

чуждые одно другому государства, как в настоящем человечестве, — не значит ли

это сказать, что Русское государство должно прекратить свое существование?

Устраивать какое-либо государство так, чтоб оно походило на человечество или на

систему государств, как Европа, значит разлагать и разрушать его. Всякая мера,

принятая в этом смысле, была бы мерой разрушения. Всякий шаг в этом направлении

был бы шагом к разрушению. Нам говорят, что разделение России на чуждые одно

другу государства, должно, тем не менее, оставаться делом внутренним и не

нарушать единства Русской державы. Превращая Россию в человечество, нас пленяют

возвышением верховной власти, долженствующем простираться над этим

импровизированным человечеством и соединять его... Совокупность чуждых друг

другу государств и единство верховной власти, долженствующей простираться над

этим импровизированным человечеством и соединять его... Совокупность чуждых друг

другу государств и единство верховной власти, долженствующей простираться над

ними и связывать их, есть абсурд, внутреннее противоречие, невозможность. Одно

из двух: или верховная власть силой своего существования действительно соединит

подвластные ей части и совокупность наций в одну цельную политическую нацию, или

же верховная власть, возносясь над совокупностью народов и государств, утратит

всякое действительное значение и упразднится как символ, ничего не означающий».

Нетрудно заметить, что большевиками была осуществлена в точности та программа

«по-национального» расчленения России, о которой шла речь выше. Следует

напомнить, что Временное правительство не только первых месяцев своего

существования, но даже в послеапрельском, крайне левом своем виде, самовольно

провозгласив в сентябре 1917 г. Российскую республику (великий князь Михаил

Александрович, в пользу которого было совершено отречение, отложил восприятие

власти до решения вопроса о форме власти Учредительным Собранием) никаких

территорий не раздавало и не утрачивало. Да и до тех пор, пока власть не была

захвачена большевиками, окраинные националисты вопроса об отделении и не

ставили, речь шла только об автономии в пределах России. После же захвата власти

большевиками с одной стороны, началось поспешное «бегство» их из России (ибо

большевистскую доктрину они охотно одобряли только в части «самоопределения», но

никак не во всех других вопросах), а с другой — признание их независимости

большевиками (которые в большинстве случаев не имели возможности сразу заменить

новосозданные правительства «советскими»). Результатом большевистского

переворота была прямая утрата значительных территорий, большая часть которых в

дальнейшем уже никогда не входила в состав страны (Польша, Финляндия, Карская

область), а также сфер влияния в ряде стран Востока, принадлежавших России по

соглашениям с другими европейскими странами. Международные договоренности,

касавшиеся геополитических реалий (носившие секретный характер) были

большевиками опубликованы и заклеймены как «империалистические». Что было

совершенно логично, так как планируемая ими всемирная «империя» нового типа не

допускала существования никаких других, почему «империализм» до самого конца

СССР оставался основным негативным термином для обозначения внешнего противника.

Решающим актом в деле ликвидации «российского империализма» было уничтожение

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология