Почему любовь ранит? Социологическое объяснение

Огромное количество людей признается в том, что с большим волнением приобщившись к онлайн-свиданиям, они затем быстро осваиваются, воспринимая их как большое удовольствие и соблазн, манящий своим разнообразием, затем позволяют представить себе, что человек, с которым они переписываются, и есть их единственная настоящая любовь, и, наконец, сталкиваются с глубоким разочарованием, когда все заканчивается личной встречей с реальным, несовершенным живым человеком, который не похож на фотографию в jpg-формате или не разговаривает как e-mail сообщение[532] (курсив мой. — Автор).

Как я утверждаю в книге «Охлажденная интимность»[533], стиль воображения, который разворачивается на сайтах знакомств и с их помощью, следует понимать в контексте технологии, которая развоплощает и текстуализирует свидания, причем лингвистический обмен является средством получения психологического интимного знания. Интимность, которая создается, не является эмпирической или сосредоточенной на живом человеке, а скорее обусловлена выработкой психологического знания и способов установления отношений друг с другом. Интернет-воображение опирается на массу текстовых когнитивных знаний в соответствии с первоочередной задачей определения субъектов как сущностей, наделенных различимыми, дискретными и даже количественными характеристиками — психологическими и образа жизни. Там, где традиционное романтическое воображение когда-то характеризовалось сочетанием реальности и воображения, вызванного живым человеком, и основывалось на накопленном опыте, интернет расщепляет воображение — на набор самогенерируемых субъективных значений — и свидание с другим человеком, заставляя их происходить в разные моменты времени. Знание о другом также много раз расщепляется, поскольку другой человек воспринимается сначала как самосозидаемая психологическая сущность, затем как голос и только позже как движущееся и действующее тело.

Интернет-воображение не противопоставлено реальности; оно противостоит воображению, вызванному реальным человеком, и основанному на интуитивных эмоциях, т. е. на эмоциях, обусловленных быстрыми и нерефлексивными оценками других людей. Оно противоположно ретроспективному воображению, т. е. воображению, которое пытается заочно уловить чувственные и телесные ощущения, вызванные реальным физическим присутствием другого. Эта форма воображаемой проекции вызвана неполным и интуитивным знанием другого человека. Интернет, напротив, предлагает перспективную форму воображения, в которой человек представляет себе особенный объект, чье физическое присутствие еще предстоит обнаружить. Ретроспективное воображение описанного здесь типа является информационно-ненасыщенным, тогда как перспективное воображение на основе интернета является информационно-обильным.