Почему любовь ранит? Социологическое объяснение

Традиционное романтическое воображение вызывалось реальным человеком, синтезировало прошлый опыт, смешивало, комбинировало существующий объект с образами и переживаниями прошлого и сосредоточивало внимание на нескольких «разоблачающих» другого человека деталях, как визуальных, так и лингвистических. В результате такое воображение представляло собой смешение образов прошлого и взаимоотношений с реально существующим человеком. Как ментальные и эмоциональные процессы, эта особая форма воображения, подобно желанию, нуждается в небольшом количестве информации для приведения в действие. Кроме того, как и желание, она лучше активируется благодаря малому, а не большому количеству информации. По мнению психоаналитика Этель Спектор Персон: «Это могут быть движения человека, который закуривает сигарету на ветру, откидывает волосы назад или разговаривает по телефону»[534]. Иначе говоря, жестикуляция, телодвижения и голосовые интонации выполняют работу по пробуждению романтических фантазий и чувств. Как считал Фрейд, способность реагировать на мелкие и, казалось бы, бессмысленные детали обусловлена тем фактом, что «в любви мы любим то, что потеряно»[535]. Вероятно, это результат глубоко заложенных родительских схем и культурной близости к определенным формам телесных поз и поведения, запечатленным в нашем сознании. «Огромная сила, которую возлюбленный, по всей видимости, оказывает на любящего, может быть частично объяснена тем, что объект любви наделяется таинственной силой всех потерянных объектов прошлого»[536]. В культурной конфигурации, в которой работал Фрейд, любовь и фантазия были тесно переплетены благодаря их способности соединять прошлый и настоящий опыт в прочных, сформированных взаимоотношениях. Суждения, основанные на привлекательности, часто включают в себя возрождение интуитивных суждений, основанных на накопленном опыте. «Интуиция означает способность судить о стимулирующих особенностях или проводить различия между стимулирующими категориями лучше, чем случайность без возможности описать основу суждений вербально. <…> С интроспективной точки зрения интуитивные суждения, по-видимому, возникают спонтанно и без помощи сознательных рассуждений»[537].

Интуиция — это форма суждения, активизирующая бессознательное знание, т. е. знание, структура и свойства которого не доступны непосредственно сознанию человека. Возможно, из-за того, что некоторые формы воображения информационно не насыщены, они могут легко переоценивать, т. е. приписывать другому человеку дополнительные преимущества или «идеализировать» его. Подобная идеализация может быть обусловлена некоторыми, а не многими качествами другого человека[538].

Напротив, перспективное воображение, активированное интернетом, перенасыщено информацией. Можно сказать, что интернет резко контрастирует с информационно не насыщенным воображением, поскольку он обеспечивает знание о другом и фактически требует это знание, которое не является целостным, а основано на характерных особенностях, и позволяет постоянно сравнивать людей и их качества, что имеет тенденцию ослаблять процесс идеализации. Интернет-фантазия перспективна, т. е. направлена на кого-то еще не встреченного. Она вызвана не живым человеком, а обусловлена языковым обменом и текстовой информацией. И оценка в данном случае основывается на накоплении качеств, а не является целостной. В этой конкретной конфигурации люди обладают слишком большим объемом информации и кажутся менее способными идеализировать. Вот, например, как Стефани, 26-летняя аспирантка, рассказывает о своем первом свидании с парнем, с которым она познакомилась в Сети.