В заключение можно было бы сказать, что если гений христианства и красота не спасут, наверное, мир, то именно гений, или дух, присущий христианству, помогает нам понять, что христианство, как это верно почувствовал Бодлер, было самым возвышенным вымыслом человеческого духа, вымыслом настолько могущественным, что с момента своего распространения он обуславливает любую концепцию воображения и изображения в западной культуре и, следовательно, само существование национального гения России, Америки и Франции.
Перевод с французского Екатерины Куровойпод редакцией Сергея ФокинаСписок литературыАкелькина Е.А. Своеобразие художественного вкуса Ф.М. Достоевского. Рецепция живописи Клода Лоррена в его творчестве // Вестник Омского университета. 2013. № 4. С. 286 – 288.
Баршт К.А. Об атрибуции портретных рисунков Достоевского // Неизвестный Достоевский. 2015. № 2. С. 77 – 109.
Вахтель Э. «Идиот» Достоевского. Роман как фотография // НЛО. 2002. № 57. http://magazines.russ.ru/nlo/2002/57/vah.html.
Вилье де Лиль-Адан О. Жестокие рассказы. М., 1975.
По Э. Полное собрание рассказов / Изд. подгот. А.А. Елистратова и А.Н. Николюкин. М., 1970.
Фокин С.Л. Фигуры Достоевского во французской литературе XX века. СПб., 2013.
Amper S. Introduction to Poe Criticism // Critical Insights. http://salempress.com/store/pdfs/poe_critical_insights.pdf.
Barsht K. Dostoïevski: le dessin comme écriture. http://www.item.ens.fr/index.php?id=223406.
Baudelaire Ch. Œuvres Complètes I / Ed. de C. Pichois. Paris, 1975.
Brunet F. L’Amérique des images. Histoire et culture visuelles des États-Unis. Paris, 2013.
Brunet F. La Naissance de l’idée de photographie. Paris, 2000.
Brunet F., Becker W.B. L’héritage de Daguerre en Amérique. Portraits photographiques (1840 – 1900) de la collection W.B. Becker // Guillaume Le Gall. La Peinture mécanique. Le diorama de Daguerr. Paris, 2013.
Chateaubriand F. – R. de. Œuvres complètes. I–II. Essai sur les révolutions. Paris, 2009.
Chateaubriand et les arts // Recueil d’études / Ed. de M. Fumaroli. Paris, 1999.
Compagnon A. Baudelaire et la photographie. http://compaproust.canalblog.com/archives/2012/02/24/23600373.html.
Duberman M. James Russell Lowell. Boston, 1966.
D’Israeli I. Curiosities of literature. New York, 1835.
Font-Réaulx D., de. Notes de lecture. Avril 2015 [En ligne], mis en ligne le 07 mai 2015. http://etudesphotographiques.revues.org/3517. consulté le 06 janvier 2016.
Fumaroli M. Paris – New York et retour. Paris, 2009.
Hayes K. Visual Culture and the Word in Edgar Allan Poe’s «The Man of the Crowd» // Nineteenth-Century Literature. Vol. 56. March 2002. P. 445 – 465.
Justin H. Avec Poe jusqu’au bout de la prose. Paris, 2009.
Nudité sacrée. Le nu dans l’art religieux de la Renaissance: entre érotisme, dévotion et censure / Éd. par E. de Halleux, М. Lora. Paris, 2008.
Oehler D. La répudiation de la photographie. Flaubert et Melville // Flaubert, l’autre / F. Lecercle, S. Mesina (éds.). Lyon, 1989. P. 104 – 115.
Ouspensky L., Lossky V. The Meaning of Icons. Boston, 1969.
Poe E. Tales of the Grotesque and Arabesque. Philadelphia, 1840.
Wachtel A. Dostoevsky’s «The Idiot»: The Novel as Photograph // History of Photography. Vol. 26. № 3. Autumn 2002. P. 1 – 10.
Ward R. The Last Haunting of Edgar Allan Poe: An Identification of «Poe Preferences». http://www.angelfire.com/pro/bealeciphers/Graphics/BealeMonograph.pdf.
Часть II
Демонологии и орнитологии
Черт в рассказах по и в романе Достоевского «Братья Карамазовы»
Эльвира Осипова