Письма В. Досталу, В. Арсланову, М. Михайлову. 1959–1983

²⁹⁵ «Чумазые», новый тип провинциальной российской буржуазии (кабатчики, купцы), появившийся в первые десятилетия после реформы (1861). Яркие образы «чумазых» (Колупаев, Разуваев) создал Салтыков-Щедрин в своём романе «Убежище Монрепо» (1878–1879).

²⁹⁶ Мих. Лифшиц предлагал В. Арсланову подумать о том, чтобы поступить в какую-нибудь московскую аспирантуру, а не в аспирантуру при кафедре философии Ивановского пединститута.

²⁹⁷ «Опровержение Корана» – главное антимусульманское сочинение Никиты Византийского (IX в.) Оно состоит из апологии христианского учения о Боге и подробного критического разбора Корана. Так как в книге приведено большое количество цитат из Корана, то ею пользовались как источником информации о содержании священной книги мусульман.

²⁹⁸ См. прим. 270.

²⁹⁹ См. прим. 137.

³⁰⁰ Точная цитата звучит так: «Что бы вы сказали о человеке, который, войдя в кабак, стал бы с одушевлением и жаром доказывать пьяным мужикам, что есть наслаждение выше вина – есть слава, любовь, наука, поэзия, Шиллер и Жан-Поль Рихтер?» (статья Белинского В.Г. «Горе от ума», 1839 г.).

³⁰¹ Слова Экклезиаста.

³⁰² Дьёрдь Лукач умер 4 июня 1971 г. См. также прим. Т1.

³⁰³ См. прим. 90.

³⁰⁴ «Течение» объединялось вокруг журнала «Литературный критик» (см. прим. 43), который выходил в Москве в 1933–1940 гг. В «течение» входили: М. Лифшиц, Д. Лукач, Е. Усиевич, В. Александров, В. Гриб, И. Сац, А Платонов. Журнал был закрыт по постановлению ЦК ВКП(б) «О литературной критике и библиографии» (1940).

³⁰⁵ А.Т. Твардовский умер 18 декабря 1971 г. (рак лёгких).

Твардовский был студентом ИФЛИ (конец 1930-х гг.), где Лифшиц читал лекции по истории эстетических учений и марксистской теории искусства. Про их встречу в 1941 г. во время войны и про то, как Лифшиц стал одним из прототипов Тёркина, см.: Ботвин А.П. «Анабазис»: война в документах, воспоминаниях и суждениях философа // Михаил Александрович Лифшиц ⁄ Под ред. ВТ. Арсланова. – М.: РОССПЭН, 2010. —С. 412–414.

В 1950-е гг. Твардовский хотел сделать Лифшица своим заместителем в «Новом мире», но ему это не удалось.

В предисловии к одной из своих поздних книг Лифшиц пишет: «Мне хотелось бы посвятить эту книгу светлой памяти Твардовского…» (Лифшиц М. Мифология древняя и современная. – М.: Искусство, 1980. —С. 7).

³⁰⁶ См.: Лукач Г. Литературные теории XIX века и марксизм. – М.: Гос. издательство «Художественная литература», 1937.

³⁰⁷ См.: Лукач Г. К истории реализма. – М.: Гос. издательство «Художественная литература», 1939.

³⁰⁸ По совету Мих. Лифшица В. Арсланов избрал темой своей кандидатской диссертации «Социальную философию Франкфуртской школы» (первоначально речь шла о теме «„Ложное сознание" в философии марксизма»). Не имея никакого представления о Франкфуртской школе (о ней тогда практически не было публикаций в советской прессе), Арсланов обратился к Мих. Лифшицу с просьбой назвать какие-либо источники по этой теме.

³⁰⁹ «Под знаменем марксизма», философский и общественно-экономический журнал, выходивший в Москве с 1922 г. по 1944 г. А.М. Деборин был ответственным редактором в 1926–1930 гг.

³¹⁰ Здесь Лифшиц ошибается: раздел «Овеществление и сознание пролетариата» под названием «Материализация и пролетарское сознание» книги Лукача «История и классовое сознание» был опубликован в «Вестнике Социалистической Академии» (1923, кн. 4–6). См. также прим. 238.

³¹¹ Статья о философско-экономических основах Франкфуртской школы. Попытки Мих. Лифшица опубликовать её в «Вопросах философии» и «Философских науках» не увенчались успехом. Статья осталась неопубликованной.

³¹² Статья обсуждалась на редколлегии журнала «Вопросы философии», за её публикацию высказались Т. Ойзерман и М. Мамардашвили, статья была передана в отдел журнала под руководством Ю. Замошкина «для доработки», где и была похоронена.

³¹³ Статья была отредактирована Мих. Лифшицем.

³¹⁴ См. прим. 261.

³¹⁵ Статья, написанная Арслановым специально для журнала «Наш современник» о философии Франкфуртской школы, не появилась в этом журнале.

³¹⁶ Статья В. Арсланова оЛенине и демократии, написана по предложению М.А. Лифшица для журнала «Молодой коммунист», в редакции которого тогда работали «младомарксисты» И.М. Клямкин, В. Глотов и Г. Целмс, находившиеся под влиянием Л. Карпинского и Г. Водолазова. Статья была одобрена Г.Г. Водолазовым (что послужило поводом для личной встречи и знакомства Г. Водолазова и В. Арсланова), но, скорее всего по цензурным причинам, не опубликована. В начале 80-х гг. И. Клямкин и В. Глотов находились под следствием в КГБ и были изгнаны из журнала «Молодой коммунист».

³¹⁷ «Система нравственности» Гегеля была издана в ГДР в сборнике работ молодого Гегеля: Jenaer Schriften, Berlin, 1972.

³¹⁸ См. письмо Лифшица Арсланову от 21 января 1974 г.

³¹⁹ Речь идёт о журнале «Молодая гвардия», который был в то время, как и журнал «Наш современник», печатным органом «советского славянофильства».