Письма человека, сошедшего с ума

Продолжайте стараться, чтобы вашъ ребенокъ былъ всегда красивъ и милъ, какъ онъ красивъ и милъ теперь. Если бы онъ даже и не былъ хорошенькимъ мальчуганомъ, то придать ему извстную привлекательность и миловидность не трудно; одвайте его хотя и просто, но всегда со вкусомъ, завивайте ему всегда волосы и причесывайте ихъ такъ, чтобы эта прическа была ему къ лицу; обнажайте ему долго, какъ вы обнажаете ему и теперь, шейку и ножки, если он будутъ долго красивы; однимъ словомъ, сдлайте все, чтобы каждая женщина и каждый мужчина, видя его, любовались имъ и говорили: «какое прелестное дитя!» Научите его при этомъ быть вжливымъ и развязнымъ, но отнюдь не навязчивымъ; пусть онъ привыкаетъ къ поцлуямъ и ласкамъ постороннихъ людей и не дичится даже тогда, когда его будетъ ласкать и цловать какая-нибудь отвратительная старуха, или совсмъ изношенный старикашка. Покровительство взрослыхъ вообще можетъ оказать въ будущемъ ползу дтямъ, а покровительство старухъ и стариковъ важно въ особенности. Бывали случаи, что старые люди оставляли даже свое наслдство въ пользу тхъ дтей, которыя имъ понравились и которыя не противились ихъ ласкамъ. Если вашъ ребенокъ будетъ одтъ и причесанъ безъ вкуса, если онъ будетъ вести себя сорванцомъ, если онъ будетъ надодать взрослымъ или дичиться ихъ, то его едва ли будутъ любить, ему едва ли будутъ покровительствовать, его едва ли будутъ защищать отъ несправедливостей другихъ дтей, отъ притсненій учителей, отъ житейскихъ невзгодъ. Удача ждетъ только хорошенькихъ, чистенькихъ, вжливыхъ и притомъ скромныхъ дтей. Сдлать такимъ своего сына вы можете смло, такъ какъ въ этомъ случа вы не сдлаете ничего такого, за что васъ могла бы упрекнуть ваша совсть. Опредляя своего ребенка въ училище, позаботьтесь внушить ему, чтобъ онъ уважалъ учителей, любилъ товарищей, прилежно занимался ученьемъ и не думалъ бы ни о чемъ, что не касается его лично: иногда въ школахъ дти ропщутъ на учителей за неправильно поставленные баллы, — но если вашъ сынъ будетъ съ уваженіемъ относиться къ учителямъ и учиться прилежно, то ему не поставятъ дурныхъ балловъ, о баллахъ же другихъ дтей онъ не долженъ заботиться, такъ какъ это не его дло; если въ школ его будутъ дурно кормить, то посовтуйте ему не протестовать противъ эконома, — привезите ему лучше чего-нибудь пость изъ дома, или пусть онъ привыкаетъ и къ дурной пищ, но не протестуетъ, такъ какъ изъ-за такихъ пустяковъ, какъ дурная пища, онъ можетъ испортить свою репутацію, не исправивъ въ то же время пищи, тогда какъ рисковать своими удобствами можно только тогда, когда изъ этого выйдетъ какая-нибудь польза; бываютъ случаи, что въ школ весь классъ отказывается отвчать урокъ, — въ этихъ случаяхъ посовтуйте своему сыну заявить протестъ товарищамъ, пусть онъ объявитъ имъ, что только лнтяи могутъ отказываться отъ урока, пусть онъ подйствуетъ на самолюбіе товарищей, и если они все-таки не согласятся отвчать урокъ, то пусть онъ заявитъ имъ прямо, что онъ ни въ какомъ случа не станетъ на ихъ сторону, хотя бы они его побили, такъ какъ лучше пострадать за правду, чмъ уронить себя въ глазахъ учителей и показать, что онъ и лнивъ, и способенъ не исполнять приказанія старшихъ. Лучше всего было бы для вашего сына, если бы онъ нашелъ въ школ какихъ-нибудь богатыхъ товарищей, у которыхъ есть приватные учителя. Держа себя съ этими товарищами ровно, искренно и ласково, онъ могъ бы сдлаться ихъ другомъ и пользоваться безплатно въ ихъ домахъ приватными уроками, которые необходимы, если ребенокъ хочетъ нынче кончить курсъ ученія, такъ какъ безъ приватныхъ уроковъ нечего и думать, не будучи исключеніемъ изъ общаго правила, дойти успшно до конца въ гимназіяхъ или въ училищахъ съ гимназическимъ курсомъ; вступаетъ въ эти заведенія сотня дтей, а кончаетъ въ нихъ курсъ едва ли десятокъ, и потому нужно сдлать все возможное, чтобы быть не въ числ девяноста изгнанныхъ, а въ числ десяти избранныхъ. Не бойтесь, что ему придется унижаться передъ богатыми товарищами: если онъ будетъ чисто и красиво одтъ, если онъ будетъ заботиться о своей вншности, если у него будутъ мягкія манеры, если вы его научите бойко и красно говорить, то онъ, не унижаясь, сдлается другомъ этихъ богатыхъ товарищей и проникнетъ въ ихъ семьи, а тогда ему уже будетъ не трудно упрочить свое положеніе въ ихъ домахъ, такъ какъ родители богатыхъ дтей сумютъ оцнить его скромность, прилежаніе и порядочность. Онъ можетъ сдлаться любимчикомъ въ этихъ домахъ, не кривя душой и не заискивая, потому что можно быть честнымъ и самолюбивымъ человкомъ и все-таки сумть понять, что нужно поднять съ пола платокъ, если его уронитъ почтенный старикъ или почтенная старушка. Сумйте указать своему мальчику именно ту границу, гд кончается полная достоинства вжливость и гд начинается низкопоклонное лакейство, и сдлайте его полнымъ сознанія собственнаго достоинства, вжливымъ человкомъ, котораго будутъ цнить вс, и предостерегите его отъ низкопоклоннаго лакейства, которое внушаетъ отвращеніе всмъ. Вы видите, я предлагаю вамъ путь, отъ котораго не будетъ отвращать васъ ваша совсть. Если вамъ угодно будетъ слдовать моимъ совтамъ, то вся задача воспитанія вашего сына сведется на одно простое правило: старайтесь сгладить всю шероховатость, вс неровности, всякую угловатость, какъ въ его характер, такъ и въ его вншности. Пусть онъ стъ и спитъ вволю, чтобы быть кругленькимъ и розовенькимъ, пусть онъ танцуетъ и упражняется гимнастикой, чтобъ быть ловкимъ и развязнымъ, пусть онъ пойметъ, что въ людяхъ есть много неизбжныхъ недостатковъ, а въ мір много непреодолимаго зла, чтобы не кипятиться попусту, прощать многое, смотрть сквозь пальцы на то, что покуда неисправимо. Все это придастъ ему бодрый видъ и дастъ ему спокойное расположеніе духа. При поступленіи его въ высшее учебное заведеніе вы можете не бояться за то, что онъ впутается въ какую-нибудь скверную и безтактную исторію: пріученный заниматься своимъ дломъ, а не посторонними длами, привыкнувшій сознавать, что въ мір есть много недостатковъ, и не кипятиться напрасно изъ-за того, что покуда не поправимо, онъ будетъ застрахованъ отъ разныхъ важныхъ увлеченій молодости, которыя очень часто губятъ въ самомъ начал карьеру и счастье молодыхъ людей, не принося въ сущности никому никакой пользы. Но при этомъ я посовтую вамъ напомнить вашему сыну о томъ, что и профессора — люди съ извстными недостатками и слабостями: они иногда несправедливо относятся къ учащимся, если т не сумютъ выставить себя сразу въ выгодномъ свт. Вотъ почему посовтуйте своему сыну садиться постоянно на первую скамью, не пропускать ни одной лекціи, спрашивать почаще совтовъ и указаній у профессоровъ, чтобы они, въ теченіе учебнаго года, привыкли къ физіономіи вашего сына, чтобы они убдились, что онъ не билъ баклушъ: тогда на экзаменахъ ему будетъ легче отвчать, если онъ даже и плохо будетъ знать свой предметъ. Если ему удастся познакомиться съ кмъ-нибудь изъ профессоровъ — это будетъ лучше всего: знакомство съ умными и учеными людьми можетъ принести ему только пользу. Постарайтесь внушать ему, когда ему придется поступить на службу, что онъ долженъ будетъ служить честно, такъ какъ за подлости наказываетъ законъ, но въ то же время разъясните ему, что не его дло выводить на свжую воду тхъ изъ его сослуживцевъ, которые длаютъ подлости, такъ какъ обличать ихъ и преслдовать — это дло закона и поставленныхъ закономъ властей. Разъясните ему также, что честность очень растяжимое понятіе и потому нужно поступать очень осторожно, чтобы съ одной стороны не сдлать подлостей, а съ другой — не быть Донъ-Кихотомъ: человкъ, получающій жалованье или плату за трудъ, хотя бы это жалованье или эта плата дошли до сотни тысячъ въ годъ, остается честнымъ, если онъ получаетъ эти деньги на законномъ основаніи; человкъ же, взявшій одинъ казенный листъ бумаги въ свою пользу, перестаетъ уже бытъ честнымъ и является воромъ; человкъ, платящій работающимъ на него людямъ самую ничтожную плату, остается честнымъ человкомъ, если эти люди добровольно условились работать за эту плату; человкъ же, не додавшій, вслдствіе какихъ-нибудь обстоятельствъ, работающимъ на него людямъ хотя рубль, есть человкъ нечестный, хотя бы онъ и платилъ этимъ людямъ обыкновенно баснословно большія деньги; говоря проще и короче, вы должны внушить своему сыну, что все то честно, что законно, за то никакой судъ присяжныхъ не можетъ приговорить къ наказанію человка. Касаясь вопроса о правдивости, вы должны замтить своему сыну, что правда должна быть во всхъ его словахъ, что онъ не долженъ лгать, что ложью недалеко уйдешь, но въ то же время вы должны объяснить ему, что уличать во лжи другихъ людей — это значитъ вредить себ и имъ. Люди лгутъ часто, но кто же возложилъ на васъ обязанности полицейскихъ въ отношеніи въ нашимъ ближнимъ? Уличать, выводить на свжую воду, все это не только не наше дло, но это даже возмутительно съ извстной точки зрнія, — поступая такъ, человкъ играетъ роль какого-то шпіона и доносчика. Нтъ, мы должны отвчать только за себя, за свою искренность, а другіе могутъ и лгать, и обманывать, и отвчать за это передъ судомъ своей совсти. Относясь такимъ образомъ снисходительно къ ближнимъ, умный, честный человкъ будетъ всегда спокоенъ, онъ будетъ сознавать, что онъ не только уменъ, честенъ и правдивъ, но и добродушенъ, что онъ смотритъ съ состраданіемъ на чужіе пороки и ошибки, что онъ не играетъ самозванно роли строгаго и безпощаднаго судьи, что онъ не является непрошенно причиной гибели своихъ ближнихъ, что онъ не трогаетъ ихъ, пока ихъ не покараетъ законъ людской и Божескій. Подобное сознаніе сильно укрпляетъ спокойствіе совсти въ человк и длаетъ его благодушне; при такомъ состояніи духа онъ охотно является даже помощникомъ и благодтелемъ ближнихъ, если у него есть на это излишнія деньги. Я говорю: «если у него есть излишнія деньги», потому что вы должны внушать своему сыну одно неизмнное правило относительно доброты: быть добрымъ, не значитъ быть расточителемъ. Если человкъ добръ, то онъ охотно помогаетъ ближнимъ, но помогать ближнимъ онъ долженъ только настолько, чтобы не лишать себя необходимаго, въ противномъ случа онъ самъ будетъ терпть недостатки, запутаетъ свои собственныя дла, потеряетъ хорошее расположеніе духа, разстроитъ свое здоровье, — а это ведетъ къ озлобленію, къ потер добродушія, къ утрат мягкаго взгляда на людей: благотворить до конца жизни можетъ только тотъ, кто спокоенъ за свое будущее, кто доволенъ своею судьбою, кто вполн счастливъ, вотъ почему въ интересахъ самихъ бдняковъ нужно ограничивать въ себ ту неразумную страсть помогать направо и налво, которою отличаются многіе недалекіе добряки, превращающіеся подъ конецъ жизни нердко въ нищихъ и мизантроповъ. Не забудьте разъяснить все это своему мальчику, если вы хотите, чтобы онъ былъ счастливъ. Мн очень досадно, что я не могу коснуться мелочей и подробностей той системы воспитанія, которой должны вы держаться, если вамъ хочется, чтобы вашъ сынъ, оставаясь умнымъ, добрымъ, честнымъ и правдивымъ, былъ счастливъ и спокоенъ совстью. Рамки моего письма не позволяютъ мн слишкомъ распространяться, а между тмъ условія современной жизни такъ запутанны и сложны, что въ немногихъ строкахъ нельзя начертить всего того плана, которому должна слдовать каждая мать, заботящаяся при воспитаніи своего ребенка о его будущемъ счастіи. Помните только одно, что вашему сыну придется жить, дйствовать и служить въ обществ, гд есть мошенники и честные, радикалы и консерваторы, старики и молодежь, богачи и нищіе, начальники и подчиненные, среди которыхъ онъ долженъ лавировать такъ, чтобы не нажить себ враговъ, если онъ не желаетъ погибнуть: человкъ, нажившій враговъ, какъ бы онъ ни былъ уменъ, добръ, честенъ и правдивъ, гибнетъ почти неизбжно, такъ какъ наши враги въ обществ бываютъ всегда дятельны, друзья же всегда бываютъ пассивны — они только сочувствуютъ, сожалютъ, вздыхаютъ, но не борются за погибающаго, боясь за свою собственную участь. Сражаясь одиноко съ массою враговъ, человкъ часто теряетъ вру въ людей, длается озлобленнымъ, становится безполезнымъ мизантропомъ и умираетъ брошенный и забытый всми, проклиная нердко и умъ, и доброту, и честность, и правду.