Читаем Пинакотека 2001 01-02 полностью

Возвращаясь к истории самого памятника, вспомним прежде всего его заказчика графа Петра Васильевича Завадовского, одного из видных государственных деятелей эпохи Екатерины И. Он не случайно решил увековечить память о Румянцеве-Задунайском – покровительство полководца, под командованием которого Завадовский участвовал в русско-ту- рецкой войне 1768-1774 годов, сыграло решающую роль в его судьбе. В 1775 году при праздновании победы именно Румянцев-Задунайский рекомендовал Екатерине II малороссийского полковника, получившего тогда должность кабинет-секретаря. Обратив па себя «особенное внимание» императрицы, Завадовский сумел не упустить свой «случай» и сделал, подобно своему другу-сослуживцу и будущему канцлеру А.А.Безбородко, поистине головокружительную карьеру. К моменту заказа памятника Завадовский уже был сенатором, членом Государственного совета, управляющим Дворянским и Государственным заемными банками. Сохранилось его письмо от 12 апреля 1793 года, отправленное из Петербурга в Лондон графу С.Р.Воронцову, где Завадовский, в частности, сообщает: «Похвалюсь тебе, мой друг, добрым делом. Лет несколько работали и отливали по моему заказу бронзовую большую статую фельдмаршала Румянцева. Производил оную здесь находящийся художник Рашет. Вышла прекрасно в отделке, и образ его довольно похож. Я не хотел выставить оную здесь на показ всем, чтоб не протолковали укоризною, а отправил в мою малороссийскую деревню, где приготовлен для нее храм, чтобы воздвигнуть памятник благодарности моей к благодетелю»5* .

Речь идет о черниговском имении Ляличи, которое стало для Завадовского желанным местом уединения от придворной суеты. Любопытно его собственное описание черниговской усадьбы из письма от 20 ноября 1800 года: «Около тридцати лет, что я основался в сей деревне, нелюдной, некорыстной и без всяких выгод для хозяйства, полюбя единственно местные виды, и в ней обработал большим иждивением мою селидбу: по плану Гваренгия (Кваренги – Е.К.) выстроил дом каменный в здешнем краю на диво, какой и в провинциях Аглинских был бы замечателен, не со стороны огромности, а по красоте чистых препорций своего фасада. Создал также церковь каменную, больше чем деревенскую; в ней уготовано и место для моего гроба. Есть и садовые пригожие строения, а паче храм благодарности, в котором поклоняюсь ежедневно статуе благодетеля моего графа П.А.Румянцева, изображающей похоже лице и дела его. По ходатайству его жалована мне сия деревня, в Москве, в мирное торжество» 6* .

Жак-Доминик Рашетт (1744-1809)

1. Модель статуи генерал-фельдмаршала графа П.А.Румянцева-

Задунайского. 1793

Бронза, литье Частное собрание, Санкт-Петербург

2. Модель статуи генерал-фельдмаршала графа П.А.Румянцева-

Задунайского. 1793

Мрамор ГРМ

3. Памятник генералфельдмаршалу графу П.А.Румянцеву- Задунайскому. 1793

г. Глухое Перенесен из имения Ляличи Черниговской губернии в 1866 году

Не сохранился Фотография первой трети XX века

Храм Благодарности представлял собою увенчанную куполом ротонду, которую историки архитектуры связывают с именем Н.Л.Львова. Он же составил и аллегорическую программ) для статуи Румянцева-Задунайского, что сделало ее одним из самых значительных памя- тников русского просветительского классицизма. Фельдмаршал должен был предстать героем-победителем, отсюда антикизированное военное облачение, турецкие трофеи у ног и награды, пожалованные императрицей по случаю успешного окончания русско-турецкой войны. В день мирного торжества Румянцев получил фельдмаршальский жезл – «за разумное руководство», шпагу – «за храбрые предприятия», лавровый венок – «за победы», масличную ветвь – «за заключение мира» и «грамоту с прописанием побед его». При внимательном рассмотрении моделей статуи можно обнаружить как эти, так и другие атрибуты. которые в XVIII веке звучали весьма красноречиво. Согласно иконологическим словарям, крылатый Меркуриев жезл – кадуцей (он виден за щитом с гербом Румянцева) – означал «острот)- разума, красноречие, мир, премудрость, власть и прилежание», оливковый венок был символом мира, а дубовый – служил «ознаменованием заслуг тех, кои своим подвигом спасли жизнь сограждан своих».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология