Читаем Пьяное Средневековье. Средневековый алкоголь: факты, мифы и заблуждения полностью

И таких примеров по всей Европе за все средневековое тысячелетие великое множество. Конечно, от Темных веков и эпохи викингов информации сохранилось мало, да и то в основном о монахах и клириках, но чем ближе к Ренессансу, тем больше документов и, следовательно, больше данных. Но все равно они слишком разбросаны географически и во времени, чтобы можно было составить какое-либо представление о закономерностях и тенденциях. Все, что они нам дают, это понимание, что алкоголь пили все и везде, мужчины – больше, чем женщины, высшие классы – больше, чем низшие. Ну и про северные страны можно добавить, что там простонародье пило в основном пиво, а знать и богатые люди предпочитали вино. Хотя это тоже условно – с ростом качества пива оно стало все чаще появляться на столах богачей. А в Англии эль был в принципе напитком всех слоев населения, хотя, конечно, вино дворянство и городская верхушка тоже пили.

Кстати, здесь как раз стоит добавить, что цифры потребления в среднем на душу населения обманчивы еще в том смысле, что они делятся на всех жителей, а данных по социальному составу и популярности разных напитков у тех или иных слоев населения обычно нет. К примеру, даже в северных странах многие люди вообще не пили пиво или пили, но только очень слабое, то самое, которое варили из уже отработанного солода. С другой стороны, ремесленники и чернорабочие пили пива гораздо больше, чем беднота (которой оно было не по карману) и городская верхушка (предпочитавшая вино). Благодаря им и получалось то или иное количество в среднем на душу населения, хотя реально разница в потреблении между даже двумя мужчинами одного возраста, но разных профессий могла быть в несколько раз.

Нельзя забывать и о том, что большая часть работы в то время была физической и требующей немало усилий. Да и в целом любому обывателю приходилось тратить больше энергии, чем современному человеку – передвигаться пешком или на лошади, рубить дрова, самим носить тяжести, женщинам – стирать белье, убираться, носить воду, готовить еду и т. д. И все вручную, без помощи какой-либо техники, как в наше время. Поэтому люди тогда гораздо больше нас нуждались в постоянном восполнении жидкости в организме. И даже два литра эля – это совсем немного, требовалась дополнительная влага, которую получали из жидкой еды (похлебок, каш) и безалкогольных напитков.

И наконец самое важное – в это количество суточного потребления алкоголя входили также пиво и вино, которые использовались в кулинарии! В Средние века в очень многих рецептах используется вино или пиво – там, где мы бы сейчас использовали воду, сок или молоко. Этим в том числе объясняется и то, что знатные и богатые персоны потребляли раза в два больше алкогольных напитков, чем простонародье, – потому что для них практически все соусы, супы, жаркое, рагу, а также многие кремы, десерты и даже выпечка делались на пиве и вине.

<p>Пивной суп с сыром и яйцами</p>

В Польше XIV века был очень популярен пивной суп с сыром и яйцами. Блюдо считалось достаточно изысканным, чтобы подаваться даже на королевских пирах. Впрочем, в нем не было ничего удивительного, пиво являлось очень распространенным ингредиентом в кухне Позднего Средневековья (в том числе и в качестве замены вину во многих более ранних рецептах).

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология