Читаем Пьяное Средневековье. Средневековый алкоголь: факты, мифы и заблуждения полностью

В каролингский период суточное потребление алкоголя составляло минимум полтора литра в день на душу населения, а в зависимости от времени, погоды и других факторов эта цифра в некоторых источниках возрастает в два раза.

В период Высокого Средневековья потребление алкоголя не уменьшилось, а кое-где только выросло. Эль обычно входил в рацион английских крестьян, работавших на сборе урожая, а учитывая его специфику, он являлся не только напитком, но и как бы пищей. В период с 1256 по 1326 год в Норфолке на него приходилось около 20 % получаемых крестьянами калорий, а с 1341 по 1424 год доля получаемых из эля калорий постоянно росла и достигла 41 %. В расчете на душу населения фактический объем эля, включаемого нанимателями в рацион работников, увеличился с 2,83 пинты (1,61 литра) в 1256 году до 6,36 пинты (3,61 литра) в 1424 году.

Виноторговцы. Дигесты Юстиниана. Болонья. 1345

Алкогольные напитки, разумеется, входили и в рацион солдат, причем эта традиция появилась еще в римские времена. Есть даже версия, что резким ростом своей популярности вино в Древнем Риме было обязано именно армии – когда начались завоевательные походы, оказалось, что оно безопаснее воды и гораздо лучше хранится. По этой же причине алкогольные напитки были необходимы и средневековой армии – если простые обыватели обычно все-таки имели доступ к питьевой воде, у солдат с этим были серьезные проблемы.

По поводу потребления вина и эля в средневековых армиях сохранилось много данных, но они по-прежнему крайне разрозненные и несистематизированные. Так, например, во время сорокадневной осады Дувра в 1216 году около 1000 солдат выпили 600 галлонов вина и более 20 000 галлонов эля. В 1316 году английский король Эдуард II заказал 4000 бочек вина для своей армии, воюющей в Шотландии. Французский план кампании 1327 года предусматривал примерно 0,1 галлона вина в день для простых солдат. А вот шестеро человек, отвечавших за охрану замка Кюстин, получали в течение 1406 года по 2 литра вина в день.

В бургундских архивах сохранилось множество документов, связанных с продовольственным обеспечением вооруженных сил княжества. Среди них предполагаемая роспись продуктов для корпуса в 2 000 человек (мероприятия, связанные с подготовкой Крестового похода, 1455 г.). Вот этот документ:

«Количество продовольствия, необходимого для двух тысяч человек.

4 000 улей (Heulst примерно 40 гектолитров, т. е. около 4 000 литров/кг) зерна на 1 год – 4 000 флоринов;

2 000 улей соли на 1 год (12 су) – 1 500 флоринов;

1 000 улей гороха и бобов для супов на 1 год (24 су) – 1 500 флоринов;

10 500 /штук?/ засоленной трески на 4 месяца – 1 500 флоринов;

4 000 круглых сыров из Голландии на 2 месяца – 3 000 флоринов;

3 000 (?) ветчины на 10 месяцев – 3 000 флоринов;

3 000 бочек ячменного пива на 2 месяца – 2 000 флоринов;

50 бочек вина, среди которых

30 из Пуату,

10 из Гаскони,

10 из Бургундии

/итого/ 650 флоринов;

900 бочек засоленного мяса на 3 месяца – 6 750 флоринов;

24 бутыли масла на 2 месяца – 540 флоринов;

100 бочонков горчицы по 18 су на 3 месяца – (?);

360 бутылей для воды – 135 флоринов;

2 000 пальто – 2 000 флоринов;

12 или 16 бочек бобов в качестве запаса для /похода/ через страны, в коих мало продовольствия».

Куркин А. В.
Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология