Читаем Пьяное Средневековье. Средневековый алкоголь: факты, мифы и заблуждения полностью

Салернский кодекс утверждал, что вино лучше пива, потому что пиво вызывает более длительное и менее приятное опьянение, а также потому, что пары пива более грубые, чем у вина, поэтому мозгу труднее от них очиститься. Поэты говорили, что вино делает стариков молодыми, и вообще вовсю намекали на его пользу для здоровья. Во второй половине XIV века Франсеск Экшименис, знаменитый каталонский писатель и богослов, утверждал, что у его соотечественников-каталонцев лучшие манеры в Европе, потому что они пьют только хорошее вино (причем умеренно). Он противопоставлял им англичан и немцев, пьющих такие грубые напитки, как пиво, медовуха и сидр, а также французов и ломбардцев, которые хоть и пьют вино, но злоупотребляют им. Французские и итальянские путешественники по германским землям жаловались, что постоянно страдают от местных грубых нравов и проникающего всюду запаха пива.

Знаменитый итальянский врач XIII века Альдобрандино из Сиены в 1256 году писал о пиве, приготовленном из овса, пшеницы и ячменя. Он рассматривал его с медицинской точки зрения и утверждал, что пиво, приготовленное из овса и пшеницы, лучше ячменного, потому что вызывает меньше газов. Но в целом он был категорически против пива: по его мнению, оно вредит голове и желудку, вызывает неприятный запах изо рта, разрушает зубы, наполняет желудок неприятными испарениями, заставляет пьющего быстро напиваться и приводит к недержанию мочи. Для тех, у кого все-таки нет возможности пить такой полезный напиток, как вино, он рекомендовал делать ржаное пиво с мятой и диким сельдереем – по его мнению, это был наиболее безопасный для здоровья вариант. Впрочем, кажется весьма сомнительным, что у него там, в Италии, был большой опыт наблюдения за людьми, употребляющими пиво, и тем влиянием, которое оно на них оказывает.

Элизабет Вудвилл. 1471 г.

В свою очередь страны, где традиционным напитком было пиво/эль, с презрением относились к народам, пьющим эту «кислятину», как они называли вино. Опять же, по понятным причинам: хорошие вина в северных странах были прерогативой людей богатых и знатных, а то, что было доступно широким слоям населения, другого слова и не заслуживало. Репутация английского эля, например, значительно укрепилась во время Столетней войны, потому что довольно часто звучало мнение, что превосходство англичан перед французами в силе и храбрости связано с тем, что они пьют эль, а французы – вино.

Но тем не менее чем дальше к северу, тем меньше шансов у винограда вызреть, а следовательно, тем хуже и дороже произведенное там вино. А доставка из других регионов существенно повышала цену – так, Ричард Ангер приводит данные, что в Страсбурге вино стоило примерно столько же, сколько пиво, в Нюрнберге французские вина стоили уже в 2,6 раза дороже пива, в Гамбурге – в 14, а в Кракове – в 19 раз. Так что в северо-восточной Европе пиво имело серьезное преимущество перед вином – оно было доступно всем.

К тому же большая часть средневековых вин довольно плохо хранилась – в то время в основном употребляли молодое слабоалкогольное вино, выдержанное и крепкое было привилегией богатых. Парижский Горожанин в своем дневнике перечислял «болезни вина», которые проявлялись, если его слишком долго хранить, но суть в общем-то сводилась к тому, что через несколько месяцев ароматный напиток превращается в опасную мутную жижу. Это тоже способствовало тому, что с распространением хмеля вино стало понемногу проигрывать пиву. Тем более что пивоварение совершенствовалось, и хорошие дорогие сорта пива, с одной стороны, начинали считаться престижными и достойными столов знатных персон, а с другой – в северных странах все равно были дешевле вина.

Запись в дневнике Элизабет Вудвилл, будущей жены короля Эдуарда IV. 10 мая 1451 г.

6.00 утра. Позавтракали. Говяжий огузок слишком сильно разварился, а эль немного несвежий. Памятка: сообщить повару о первой ошибке и самой исправить вторую, ежедневно откупоривая свежую бочку[51].

Учитывая, что Элизабет родилась около 1437 года, то можно оценить, какой хозяйственной она была в 14 лет, еще до первого своего брака.

В северных странах к середине XIV века, а кое-где и раньше, пиво быстро перестало быть напитком простонародья. Записи домашней бухгалтерии графини Голландской показывают, что при ее дворе пиво в 1320–1340-х пили практически все, включая ее саму. В 1319 году они потребляли в среднем около тринадцати баррелей пива каждую неделю, причем треть его была гамбургским, то есть дорогим, закупаемым специально для господ.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология