Читаем Первый человек в Риме полностью

Коллегия (лат. товарищество) — 1) объединение отдельных профессиональных групп, 2) сообщество римских жрецов. В коллегии могли объединяться люди из разных слоев общества, включая даже рабов. Коллегия присматривала для себя один из римских перекрестков и отмечала свое собственное празднество — компиталии. Слово «компиталии» происходит от латинского compitum — перекресток; этот праздник в честь общинных ларов происходил ежегодно в декабре в последний день Сатурналий.

Комиция (лат. comitiatus — собрание). См. Народное собрание.

Консул — должностное лицо, избираемое в центуриатных комициях на один год и вступавшее в должность 1 января. Консулов было двое. Они пользовались военной и гражданской властью. Военная власть включала следующие права: ежегодный набор войска, назначение военных трибунов и центурионов, предводительство войсками в Италии — кроме города Рима. Консулам подчинялись все магистраты, кроме народных (плебейских) трибунов. Консул — высшая ступень в иерархии римского управленческого аппарата. Каждый консул имел при себе штат из двенадцати ликторов, которые носили на плечах фасции — знак консульской власти. Во времена Гая Мария на должность консула могли быть избираемы как патриции, так и плебеи, причем два патриция одновременно править не могли. Возраст, с которого можно было претендовать на должность консула, составлял 42 года — после двенадцатилетней практики в Сенате, куда входили не младше 30 лет. Империй консула практически не знал границ. Кроме того, консул мог брать на себя командование любой армией.

Консул-суффект — дополнительно (взамен выбывшего) избранный консул. Его избирали в тех случаях, когда консул умирал во время своего срока или оказывался неспособным исполнять консульские обязанности. Имя суффекта в любом случае заносилось в консульские списки, и после окончания службы, пусть даже совсем непродолжительной, он именовался консул яром, то есть бывшим консулом.

Консуляр — бывший консул, обладавший почетными правами в Сенате. Его могли в любое время послать управлять провинцией; ему давались важные поручения — обеспечение населения хлебом и проч.

Контубернал — член преторской свиты, из молодых знатных римлян, которые для ознакомления с военным делом прикомандировывались к претору.

Коттаб — популярная в античности застольная игра. Она состояла в том, что остатки вина из чаши или бокала нужно было плеснуть в диск, легко укрепленный на вертикальной опоре, чтобы тот упал. Обычно удачный бросок посвящался любовникам.

Кумы — древнейшая, самая северная греческая колония в Италии. Кумы были главным центром греческого культурного влияния на Рим. В 421 г. до н. э. город захватили самниты; в 388 г. до н. э. жители Кум получили статус римских граждан без права участия в выборах. Позднее Кумы стали римской колонией. Там сохранились развалины знаменитого святилища с оракулом Аполлона, пещеры Кумской Сивиллы. В эпоху Республики это был также популярный курорт.

Куриатные комиции — древнейший вид народного собрания римской общины, в котором участвовали только патриции. Представители родов собирались у знака своей курии. Мнение большинства становилось мнением всей курии. Курия имела один голос.

Курия — союз родов. Первоначально территорию Рима заселяли 30 родов (10 родов образовывали одну курию). Курией называлось также место собраний и жертвоприношений граждан Рима. По куриям собирались народные собрания (куриатные комиции). Позднее словом «курия» начали именовать место заседаний Римского Сената. В эпоху Гая Мария курии уже не имели значения для политической организации народа. В тех случаях, когда при вручении империя старшему магистрату требовалось собрать все тридцать курий, их обычно представляли тридцать ликторов.

Курия Гостилия — здание Сената (считалось, что оно построено римским царем Туллом Гостилием).

Курульное кресло — кресло из слоновой кости, предназначенное исключительно для высших магистратов. Ножки таких кресел представляли собой букву «X», подлокотники у них были низкие, спинка отсутствовала. Римляне в тогах сидели очень прямо, чтобы не смять складки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза