Читаем Первый человек в Риме полностью

Кельты — группа племен, занимавших обширную территорию в Западной Европе. Эти племена пришли из северных областей центральной Европы в первые века первого тысячелетия до нашей эры. Примерно с V в. до н. э. они пытались оккупировать территории в Средиземноморье. В Испании и Галлии им сопутствовал успех, но в Греции и Италии они потерпели неудачу. В Северной Италии, Македонии, Фессалии, Иллирии кельты смешались с местным населением. Галатия, запад центральной Анатолии еще много веков оставались кельтоязычными. По происхождению кельты отличались от родственных им германских племен (это проявлялось в этнографических чертах). Сами себя кельты считали сплавом нескольких народностей. Римляне редко использовали слово «кельт», употребляя в основном название «галл».

Большим влиянием среди кельтов пользовалась жреческая каста — друиды. В эллинистических государствах весьма ценились наемники-кельты.

Кимбры — очень большой союз германских племен, которые проживали в северных областях Кимбрийского полуострова (современная Дания), пока в 120 г. до н. э. не покинули эти места под влиянием изменившихся природных условий. Вместе со своими южными соседями, тевтонами, они отправились искать новую родину. Это путешествие длилось почти двадцать лет, пока в конце пути они не столкнулись с римской армией, возглавляемой Гаем Марием.

Киники — школа греческой философии. По учению киников, главная цель человеческих устремлений — добродетель, которая заключается в умении довольствоваться малым и избегать зла; для ее достижения нужно не столько знание, сколько сила воли. Киники славились выходками, которые эпатировали общество; они отрицали культуру вообще, а также семью, государство, науку.

Кираса — две пластины, обычно из бронзы или стали, но иногда из уплотненной кожи, одна из которых защищает грудь и живот, а другая — плечи и спину. Пластины закреплялись завязками на плечах и по бокам. Некоторые кирасы специально подгонялись с помощью завязок под размер. Высшие армейские чины носили роскошные кирасы, отделанные серебром и золотом. Командующий и его легаты носили также пояса из тонкой красной ткани с металлическими застежками.

Классы. Римский царь Сервий Туллий учредил ценз (см.). Все население, способное носить оружие, было разделено на пять классов — цензовых разрядов — в зависимости от величины имущества. Первый класс включал тех, чье имущество оценивалось в 100 тысяч ассов; второй — 75 тысяч, третий — 50 тысяч, четвертый — 25 тысяч, пятый — 11 тысяч ассов. Помимо них имелись граждане, чье имущество было меньше, чем у граждан пятого класса, — capite censi, или пролетарии. С II в. до н. э. изменилась сумма оценки имущества: сенаторы — 400 тысяч сестерциев, всадники — 100 тысяч, ценз для службы в легионе — 4 тысячи сестерциев.

Кливус — холм, склон; улица, проходящая по холмам, спуск.

Клиент — свободный человек или вольноотпущенник (не обязательно гражданин Рима), который отдавал себя под покровительство патрона. Клиент должен был участвовать во всех делах своего патрона, поддерживая его интересы и исполняя его поручения; патрон, в свою очередь, обязывался оказывать ему поддержку в его делах: способствовать при получении клиентом какого-либо места или положения, помогать материально. Освобожденный раб автоматически переходил в разряд клиентов бывшего хозяина. Своеобразный кодекс чести управлял поведением клиента по отношению к патрону, и он был в высшей степени привержен этому кодексу. Сам клиент мог одновременно стать чьим-либо патроном, при этом его клиенты одновременно становились клиентами его патрона. Иностранные государства — клиенты по отношению к Риму — были обязаны выкупать похищенных римских граждан. Этим часто пользовались пираты. Клиентами могли быть не только отдельные личности, но и города и страны.

Клиент-царь — иностранный монарх, признававший Римское государство как своего патрона или временно находящийся на службе какого-либо влиятельного римлянина. Титул «друг и союзник римского народа» определял положение такого монарха.

Клитумн — река в южной Умбрии; у истоков ее, в кипарисовой роще, находился храм бога Клитумна.

Клоака — крытый канал для стока нечистот. См. Cloaca Maxima.

Книги. Античная книга — это папирусный свиток. Кодекс — привычная нам книга — стал вытеснять свиток только к IV в. н. э.

Коан — территория, относящаяся к сфере владений острова Кос; расположена на побережье Малой Азии. Один из наиболее знаменитых видов экспорта с Коса — коанский шелк, который чрезвычайно ценился среди женщин легкого поведения (из-за этого пристрастия их называли «коанами»).

Когномен — см. Римские имена.

Когорта (лат. группа людей, вереница) — тактическая единица римского легиона, состоящая из шести центурий. Обычно легион состоял из десяти когорт.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза