Читаем Первый человек в Риме полностью

Македония — область на севере Греции. Здесь жили по преимуществу скотоводы. Много столетий Македония считалась «дикой» страной, однако при Филиппе II (359–336 гг. до н. э.) она стала централизованным государством, способным соперничать с Грецией. При его сыне Александре Македонском была покорена Персия — главный враг и соперник античной Греции. После распада державы Александра Македония стала одним из крупнейших эллинистических государств; впоследствии она стала объектом экспансии Рима. Римляне попытались создать из Македонии самоуправляемую республику, но на этом пути потерпели крах, и в 146 г. до н. э. Македония была включена в состав Римского государства как одна из провинций.

Доступ в Македонию был ограничен долинами рек. Через них на территорию страны проникали варвары из Фракии и Мезии. Во времена Гая Мария это были преимущественно скордиски и бессы. Коренное население Македонии относилось к германо-кельтским племенам. Многочисленные нашествия наполнили ее греками, дорийцами, иллирийцами.

Манипула (лат. manipulus — горсть) — боевое подразделение в легионе, обычно двести человек. В легионе было десять манипул. Каждая из них делилась на две центурии. В манипуле имелось два центуриона; командир первой центурии был также командиром всей манипулы. После военной реформы манипула как низшая тактическая единица была заменена когортой.

Маркоманы — германское племя, относящееся к свевам и в I в. до н. э. осевшее в районе Майна. Они объединились с кимбрами и тевтонами на весь период миграции (приблизительно со 120 по 113 г. до н. э.).

Марсии — италийское племя, населявшее нагорья Средней Италии в районе Фуцинского озера. Марсии контролировали перевалы в Апеннинах на римской стороне. Они были лояльны по отношению к Риму и не вступали в союз с Ганнибалом. Марсии были воинственны и многочисленны; рано стали использовать латинский язык. Главный город — Маррувий, расположенный на восточном берегу Фуцинского озера. Другой крупный город марсиев — Альба Фуцентия — был римской колонией. Марсии считались заклинателями змей.

Марсово поле — низменность между Тибром, Пинцием, Капитолием и Квириналом, где проходили народные собрания — центуриатные комиции, спортивные соревнования и военные смотры.

Массилия (ныне Марсель) — греческая колония, основанная около 600 г. до н. э. близ устья реки Роны. Массилия выступала торговым соперником этрусков и карфагенян. После завоевания римлянами Массилия длительное время играла основную роль в распространении на Западе (в Галлии) греческой культуры, познакомила галлов с виноградной лозой и оливками. Римляне защищали Массилию от лигурийцев (галльская экспедиция Гнея Домиция Агенобарба в 122 г. до н. э.). Тогда же была основана провинция Заальпийская Галлия.

Медиолан (ныне Милан) — главное поселение кельтских племен инсубров, основано ок. 390 г. до н. э. Римляне занимали его в 222 и 194 г. до н. э., затем превратили в крепость.

Метелла Кальва — сестра Луция Метелла Далматика, Великого Понтифика, и Квинта Цецилия Метелла Нумидийского. Вышла замуж за Луция Лициния Лукулла и была матерью братьев Лукуллов. Метелла Кальва принадлежала к тем немногочисленным женщинам своего времени, которые заслужили отдельного упоминания в древних текстах. Отмечалась преимущественно ее склонность заводить любовные связи с мужчинами крайне низкого происхождения и общественного положения. Эта дама пользовалась широкой скандальной известностью.

Мим — вид представлений народного театра, первоначально возникший на Сицилии. Мим представлял собой импровизацию на фривольную тему, короткие бытовые сценки. Начиная с III в. до н. э., мимы пользовались в Риме возрастающей популярностью. Если в высокой трагедии актеры надевали маски и твердо придерживались текста произведения, то в миме играли без всяких масок и импровизировали на заданную тему. Главным в актерской игре была богатая мимика и бурная жестикуляция актера. Набор сюжетов и ситуаций был один и тот же, но индивидуальное исполнение сцены накладывало на представление особый отпечаток. Мимы считались вульгарным, низким видом театра. Те, кто сохранил любовь к классике, презирали его. Тем не менее мимы постепенно оттеснили драму. Литературную форму придал миму сицилийский поэт Софрон.

Митридат — традиционное имя царей Понта. Царский дом Митридатов возводит свое происхождение к древним иранским царям.

Модий — мера сыпучих тел. Один модий зерна составлял приблизительно 6 кг.

Монс Генава (ныне Монжено) — в точности неизвестно, как называли римляне этот перевал, идущий от истоков Доры Рипарии в Италии до Дюранс во Франции. Автор латинизировал современное название. Это был один из наиболее используемых перевалов, поскольку здесь пролегала Эмилиева дорога.

Моза — река Маас.

Мозелла — река Мозель.

Мулуха — река Мулуя в Марокко.

Мутул — река в центральной Нумидии. Идут споры об идентификации этой реки. Автор счел возможным сделать ее притоком Баграды.

Мутина — город Модена в Италии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза