Парадокс профессора Даве

Для того чтобы донести эту идею до широких масс, на главных российских телеканалах были организованы целые шоу под видом политических дискуссий. Итогом этих бурных и эмоциональных зрелищ был однозначный вывод: современное российское общество должно опираться на традиционные патриархальные ценности, либеральные западные ценности для него чужды и опасны.

При этом вакханалия, в которую Россия погрузилась в 1990-е годы, была представлена как крах западных либеральных ценностей в условиях этой особой страны, для которой предначертан особый путь развития.

Вся сущность этого пути сводилась к тому, что в России демократические ценности способны реализовать себя лишь посредством реставрации национальных традиций. Однако очень скоро стало ясно, что путь этот эфемерный и бесперспективный. Впервые за всю историю человечества универсальные идеалы свободы и демократии были искусственно и неуклюже втиснуты в рамки особенностей менталитета, формируемого национальными традициями. При этом главные придворные идеологи Кремля скрупулезно разложили эти особенности на три основополагающих постулата.

На первое место они поставили психологическое стремление к сильной централизованной власти как главную особенность российского политического сознания. На втором месте – идеализация целей политической борьбы. Только грандиозные, мессианские идеи способны консолидировать русский мир для штурма новых высот. Но наиболее интересен третий постулат, характеризующий особенность традиционной русской политической культуры. Это дефицит взаимного доверия и, соответственно, низкая способность к демократической самоорганизации общества. Отсюда естественным образом вытекает исключительная роль политических лидеров, способных компенсировать такой дефицит.

Эти высосанные из пальца идеологические догмы были направлены на то, чтобы с фундаментальных позиций обосновать невозможность внедрения в России стандартов западной либеральной демократии.

Конечно же, вся эта идеологическая ахинея была рассчитана в первую очередь на тех, кто воспринимает мир эмоциями, а не разумом. Но все дело в том, что именно чувства и эмоции в конечном итоге определяют содержание человеческого сознания. Именно они способны направить в нужное русло мысли и поступки людей. Поэтому российские идеологи знали, что делают. Они сразу же взяли на вооружение второй постулат.

«Мессианство Третьего Интернационала вздыбило планету, сделало СССР сверхдержавой, а россиян – космическими первопроходцами» – именно так был сформулирован современный российский идеологический ориентир.

Великая Россия, встающая с колен и потому вызывающая у всех зависть и стремление поставить подножку. Эта наивная побасенка эффективно сработала, породив шквал ксенофобии и шовинизма. При этом она была призвана сыграть роль промежуточного, дежурного варианта новой идеологии, консолидирующей российское общество. Но у нового, наспех слепленного идеала «поднимающейся с колен великой России» оказался весьма незначительный ресурс. Как выразился один из российских политологов, для нынешней правящей полукриминальной коалиции весь смысл консолидации населения и стабильности в стране заключается в том, чтобы получить с этой стабильности навар, настричь как можно больше шерсти.

Массовое осознание этого факта на фоне катастрофического разрыва между богатыми и бедными быстро разрушило новый идеал, а следом и общественную консолидацию, что в итоге стало очередным духовным потрясением. При этом внутренняя психологическая эволюция привела к тому, что национализм, агрессия и ксенофобия стали составной частью менталитета россиян. Составной, но не главной. Главная сущность менталитета в современной России очень наглядно проявилась в июне 2008 года, в самом начале глобального экономического кризиса, первыми жертвами которого стали мелкие российские авиаперевозчики. Тысячи пассажиров в аэропортах ряда крупных российских городов стали заложниками их финансовых проблем. Люди с маленькими детьми, оставшись без средств, несколько суток находились в переполненных помещениях. Официальные власти зашевелились только тогда, когда телерепортажи об этой вопиющей ситуации появились на западных телеканалах. Измученных людей развезли по гостиницам, а в стране, утопающей в энергоресурсах, изыскали резервные запасы для заправки простаивающих самолетов. Однако сразу после этого их владельцы начали отправлять в рейсы пустые самолеты, дабы не платить штрафные санкции за сверхурочный простой. Пассажиров в гостиницах никто об этом в известность не поставил. Начались инсульты и инфаркты, а вся эта ситуация стала очень наглядным примером сформировавшегося и достаточно устойчивого стереотипа поведения людей в современной России. Равнодушие, социальная апатия и инертность на фоне торжества животных инстинктов, сдерживаемых лишь внешним окружением.

Подобное духовное состояние не способно породить мотивацию к созиданию. Превращая простых людей в никому не нужный мусор, оно создает предпосылки для тотальной и стремительной деградации.