Парадокс профессора Даве

Суть ислама сразу же становится понятной из тех запретов, которые пророк Мухаммед наложил на поведение арабов. Одним из первых был запрет на убийство собственных детей. Разум нормального человека не способен постичь, как можно живьем закопать в землю собственного ребенка, если ты испытываешь нужду или видишь, что это девочка, за которую в будущем не сможешь взять хороший калым. Именно так поступали арабы со своими детьми трех– и пятилетнего возраста. За подобную традицию ни иудеи, ни христиане не считали их людьми, их считали намного хуже скотов. Поэтому арабы до появления ислама, подобно современным цыганам, находились в социальной изоляции. При этом нескончаемые внутренние конфликты между арабскими племенами, которые длились столетиями, вели их к взаимному истреблению.

Таким образом, ислам, созданный пророком Мухаммедом, был не чем иным, как религиозно-идеологическим проектом, направленным на то, чтобы сохранить и приумножить деградирующую ветвь семитов, к которой он сам принадлежал.

Этот проект был адаптирован специально под арабов и для арабов и преследовал три основные цели:

1. Сделать из деградировавших скотов подобие людей.

2. Остановить взаимное истребление среди арабских племен.

3. Консолидировать всех арабов на борьбу с внешним враждебным миром.

«Если два мусульманина сражаются друг с другом, то оба попадут в ад. И тот, кто будет убит, и тот, кто победит». Так пророк Мухаммед запугивал арабов, чтобы достичь второй и одновременно третьей цели в своем замысле. Соответственно, христианская заповедь «не убий» в устах Мухаммеда стала звучать иначе – «не убивай только тех, кто исповедует ислам». Однако в своей сущности эта установка не является религиозным руководством. Это универсальный принцип, по которому формируются все бандитские сообщества, и именно этот принцип основатель ислама положил в основу консолидации арабов. Следующий аналогичный принцип, который пророк Мухаммед положил в основу консолидации мусульман, был в свое время успешно использован большевиками – «кто не с нами, тот против нас». Именно таков смысл призыва, обращенного к мусульманам – убивать всех, кто принял ислам, а впоследствии от него отказался.

Поэтому появление бандитского государства ИГИЛ – это не случайность, а закономерная реализация той потенциальной возможности, которая существовала уже с момента возникновения ислама, этой экстремистской идеологии, облаченной в религиозную форму. Что же касается официальных заявлений исламских религиозных деятелей, которые пытаются откреститься от ИГИЛ, объявив его исчадием ада, то здесь необходимо учесть специфику эволюции ислама. Первые проповедники учения пророка Мухаммеда, которые стали распространять его на другие страны и народы, были вынуждены адаптировать ислам под их традиции и верования, а также под общечеловеческие ценности. По этой причине их ислам стал отличаться от первоначального, а сами они сегодня оказались между молотом и наковальней. С одной стороны, приверженцы истинного ислама, количество которых в мире быстро растет, объявили их первейшими врагами учения пророка Мухаммеда, а с другой стороны, их деятельность не имеет никаких перспектив в будущем, так как попытки создать благообразную форму для порочной сущности оказываются в противоречии с фундаментальным законом диалектики.

При этом третья цель этого религиозно-идеологического проекта была конечной и самой главной. Воплощением ее занимались в основном последователи Мухаммеда, провозгласившие его самым правильным пророком из всех, которых Всевышний когда-либо посылал людям. При этом Коран они объявили «завершенным пророчеством» – окончательным словом Бога, обращенным к людям. По этой причине Коран стоит над священными книгами иудеев и христиан, а мусульмане – особый народ, избранный Всевышним для последнего завета.

Согласно Корану, иудеи и христиане верят в того же Бога, что и мусульмане, однако они исказили и забыли Божье слово и таким образом сделались неверными.

В целом это была наивная форма, в которую пророк Мухаммед и его последователи облекли свой религиозно-идеологический проект. Тем не менее именно такая форма, а не содержание, позволила сравнительно быстро распространить ислам среди арабов и также быстро достичь главной – третьей цели.

Ненависть ко всем немусульманам, ненависть ко всем, кто отказывается принять ислам как последнюю и окончательную истину, стала мощным консолидирующим фактором, остановившим нескончаемые внутренние конфликты. Благодаря этому фактору арабы объединились и завоевали все близлежащие страны, окончательно уничтожив остатки великих цивилизаций в Сирии и Египте.